近期活动：

[2022-06-02 15:25:31] [email protected]: 每個人都把自己眼界的極限，當作是世界的極限。 —— 叔本華@reading #nuanbookshelf

[2022-06-02 15:23:25] [email protected]: 颜色不会停留，有的颜色是别的颜色的预感和回忆；有的颜色遮掩着别的颜色，或者表露和不断地漂流，互相拒绝着混杂在一起，颜色互相表演，互相改装。颜色的气息无法命名，不知何时尽管它们渐渐地朝向薄命褪去，但是，又一次的羞怯继而苏醒，为了生的欢喜。谷川俊太郎 [颜色]《颜色的气息》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:18:56] [email protected]: 問：重溫課堂筆記或課本能有多大幫助？答：這要看你怎麼重溫。一字一字地看一遍對你的學習不會有多少加深作用。給書上的公式或者文字劃上熒光線也沒多大作用。這兩種做法都屬於被動式學習，都容易使你產生科學家所說的“熟練度錯覺”：因為你一眼就看到了，便以為自己記住了，更會以為你過一天或一星期之後還能記得。其實不然。在紙上或者電腦上劃幾道熒光線甚至再抄寫一遍，並不等於你的大腦真的和那些學習內容之間有了深度的互動。但是反過來，你在看過一遍熒光筆劃過的內容之後，合上筆記，再把它們默寫出來，則能讓你的記憶系統運轉得更加費力，因此你的復習效果也就強多了。這麼做還有另外一個好處：讓你立即就能知道自己沒記住、沒弄明白的內容”《如何學習》@reading #nuanbookshelf

[2022-06-02 15:18:55] [email protected]: @reading@board唯一名副其实的自由，是以我们自己的方式追求我们自身之善的自由，只要我们没有企图剥夺别人的这种自由，也不去阻止他们追求自由的努力。在无论身体、思想还是精神的健康上，每个人都是他自己最好的监护人。——约翰·穆勒 《论自由》在这个“你要自由干什么”大行其道，自由、民主、深思熟虑被犬儒们、奴才们、色厉内荏的独夫民贼们污名化为极端利己主义、党同伐异、“反思怪”的时刻。作为一个普通人，我们有义务，也有必要重新找到自己的心安之处，找到自己的力量之源。我从不认为在一个魔幻滑稽的社会环境里，普通人追寻内心平静和生活幸福是错误和可耻的事情——只要这份安宁不来自及时行乐的自我放逐或助纣为虐的落井下石——过去不，现在不，未来更不会认同。去思考，去奔跑，去拥抱恋人，去煮一顿好菜，去认真生活，去热爱生活。去变得有勇气和力量去追求幸福和自由，超越狭隘偏激盲目的悲春伤秋无病呻吟。磨砺头脑，开阔眼界，结识更多样的生命，倾听更遥远的声音，看见更壮阔的风景……尊重自己，热爱自己，珍视自己，同时能够推己及人地关顾周围和远方，我愿称之为对偏私、愚蠢和暴政的一种高贵的胜利。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（一个普通人写给自己的一则建议，希望也可以帮助到陌生的你 :blobcatmeltcry: ）

[2022-06-02 15:12:41] [email protected]: 中世纪讽刺的非凡之处在于它集伦理性、社会性和政治性于一身，尤其是作者被置放于这样一种特定的情景之中，其作品并非出自一位显贵、平民或教士之手，而是来自一个游离于社会的特殊人物，一个行吟诗人或一个“傻瓜”。普鲁斯特《讽刺与法国精神》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:11:40] [email protected]: 但是，假如你能抵制诱惑，你的目光善于潜入深渊，愿你读我这部书，愿你渐渐喜欢我。啊，好奇的灵魂，你忍受着悲伤，你不断地寻找着你的天堂，同情我吧！……不然的话，我就将你埋怨！波德莱尔《题一部禁书》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:07:00] [email protected]: 人类本来就是可悲的，是哀伤的，痛苦的，不幸的。这是因为，人死去之后即会烟消云散。自己是孤身一人，必然如此。每个人都背负着这样一个自己，因此这使得在人与人之间的关系中没有幸福可言。即便如此，还是必须活下去，只有这一条路可走。既然要活着，就不要活得那么糟糕，必须好好活着。小说不过是商品，是玩具，是在写梦，可以称之为第二人生。写的不是已经存在的东西，而是无，是要突破现有的界限。小说总是踮着脚，起跑，然后向上跳起。因此有时难免会摔下来，摔个大屁股蹲儿。坂口安吾《教祖的文学》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:05:00] [email protected]: 当一个漂泊者穿过漫漫长夜，为重负和深渊所累，依然彻夜激昂，他就常能鼓起勇气；于是猝死在他看来不是恐怖，反是妩媚诱人的幽灵。重负、修途和长夜，顿时一切皆消！——真是如闻仙乐。他又成百次地怀着那急切的希望重新投入生活，把一切幽灵都留在身后。尼采 [瓦格纳在拜洛伊特（1875—1876）]#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:04:00] [email protected]: 艺术不只是对自然现实的模仿，而且是对自然现实的一种形而上补充，是作为对自然现实的征服而置于其旁的。尼采《悲剧的诞生》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 14:55:41] [email protected]: 最大的为恶者是那些人，他们从不思考所做的事情从不记忆，而没有了记忆，就没有什么东西可以阻挡他们了。对于人类来说，思考过去的事情就意味着在世界上深耕、扎根，并因此安身于世，以防被发生的事情—时代精神、历史或简单的诱惑—卷走。最大的恶不是根本的，而是没有根基的，因为没有根基它就没有界限，于是它能够到达无法思虑的极端并席卷整个世界。汉娜·阿伦特 《论道德哲学的若干问题》@reading

[2022-06-02 12:41:02] [email protected]: 夜听邓孺孝说山水【明】​汤显祖终日他乡作游子，到处不曾离屋底。邓生尔时何许来，罢酒弹灯说山水。君家最近三茅君，我家贯看垆峰云。山水眼前人不住，遥山远水复何云。#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:38:55] [email protected]: 我在描述中已尽量精确，如果还有人跟着我。我能够证实当冬天太阳下沉，它无比美丽，对它的回忆长久地保持着。我想这意味着　没有夜晚。夜晚在我的头脑里。露易丝·格丽克《风景》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:24:47] [email protected]: 一醉醒来春又残，野棠梨雨泪阑干。晏几道《鹧鸪天·一醉醒来春又残》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:20:54] [email protected]: 当你看到某个人在眼前沉睡，极其相同的感觉也会油然而生。人们睡着了，便成为孩子，也许这是因为沉睡者无法作恶，甚至无法感知自己的存在。依靠自然的魔法，最邪恶、最顽固的自大狂，也可以在睡眠中露出圣洁之容。杀死一个孩子，与杀死一个熟睡中的人，在我看来没有任何可以体察到的差别。佩索阿 [运动是沉睡的形式]《惶然录》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:08:55] [email protected]: 我在说话方面遇到的困难，在其他人看来肯定是难以置信的，因为我的思想，或者更确切地说是我的意识，像雾一样十分模糊，因为只要事情只取决于我，那么我在其中就会不受干扰地、偶尔满足地休息，但是因为人类的谈话需要高潮、稳定和持续的联系，而这些都是我所不具备的。不会有人想要跟我一起躺在云雾之中，就算有人想这样，我也无法将这些云雾从脑海中赶出去，它将消融在二人之间，化作虚无。《卡夫卡日记》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:01:28] [email protected]: 当上帝毫不容情的太阳，真理，展示它的火焰时，会发生什么？也许在没有终极的荣耀中间，上帝的光芒使他失明。我却知道另一种结论。格拉西安的主题过于渺小，以致看不到荣耀，他只在记忆里纠缠于迷宫、象征和双关语。博尔赫斯《巴尔塔萨·格拉西安》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 11:57:36] [email protected]: 迟缓的眼睛难得爱恋，可它一旦爱恋，便如同从一口金井射出奇光，神龙在爱的避难所苏醒……尼采《话语、譬喻和图像》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 11:56:56] [email protected]: [CW] 天 癸 与 五 行 水

#读书分享 @reading #南怀瑾 #小言黄帝内经与生命科学 05节 天癸与五行水关于生命的来源，第一个重要的，是从阴阳的法则才有这个生命。这个里头是个大问题，我先把它简略了，倒过来研究。他说女性的生命，“二七而天癸至”，十四岁第一次月经来。这一篇里头讲的这些，你们要自己看，如果像国文老师一句一句讲，三年也讲不完。女人第一次月经是二七十四岁，七年一个转变。七七四十九岁月经断了，现在叫更年期。那么这里有个问题，甚么叫天癸？这两个字注意哦！男人呢？男人以八来计算，“二八肾气盛天癸至”，男人十六岁才开始发育，变成真正的童子了。我以前看这个书，为了研究生命科学，经常问人，你们十六岁有改变没有？有人说没有。我说我有感觉，十六岁有一个礼拜，乳房这里痒得不得了，发胀。后来我才知道，男子二八十六岁才开始发育，这也是属于天癸的道理。现在有两个问题，这个问题提出来很严重了，第一什么叫天癸？注意这个癸字，是中国的天文科学来的。我们天文有十个天干，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这个十天干，算命的都会。中国上古的科学发达，大概是上一个人类留下来的，科学发达到最高点时，把最复杂的东西浓缩用一个字代表。壬癸在五行里属水。什么又叫五行呢？天地间星球的转动中，有五个星球，金星、木星、水星、火星、土星，与我们有绝对的关系，在互相放射，互相影响。壬癸两个字是属水，水气还没有成形叫壬水，等于蒸汽没有变成水叫壬水，癸水是成形的水。这要懂得阴阳、上古的科学了。所以看《黄帝内经》一般都不了解，只晓得天癸代表月经。其实是整个身上的激素变成月经下来，已经是成形的水了，就是癸水。所以癸字是这样来的。你们年轻人研究医学，研究生命科学，要注意这个书上很多的东西。

[2022-06-02 11:56:34] [email protected]: 想要引起一场骚扰来看看，刚才这样想的我，也觉得有点可爱。​石川啄木#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 11:56:05] [email protected]: [CW] 黄 帝 的 一 生

#读书分享 @reading #南怀瑾 #小言黄帝内经与生命科学 04节 黄帝的一生我们看这一篇文章，这是医学书哦！看它如何介绍黄帝。现在这个很小的字，我虽然九十岁了，没有戴眼镜，也不用放大镜，大概我还看得清楚，这个就值得研究研究为什么了。“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”我们上古的老祖宗黄帝，“生而神灵”，旧的记载是“生而能言”，生出来就会说话了，这里还客气一点说他神灵。现在有人说，这是中国历史乱扯，其实印度也有这种记载，说释迦牟尼佛刚生下来，站起来走七步，一手指天，一手指地，讲了两句话：“天上天下，唯我独尊。”印度人的扯谎同我们一样吧！很多啊！历史上也有记载，说有人生下就知道前生的事，其实，这些都是讲生命的神奇。这里《黄帝内经》改了一下，客气的说“生而神灵”。这两个字严重了，神不是神经病，是通神了，非常灵明。简单的说，他生来就有先知，什么都知道。“弱而能言”，这个弱不是体质哦！我们古文叫弱小，年轻少年叫弱小。所以我们的文学上，二十岁称为“弱冠”。中国的规矩礼貌，男人到了二十岁，开始梳头发，戴帽子，叫弱冠之年，这个要注意。“弱而能言”，如果你中文不懂，看成黄帝身体很弱，那可不是古文讲的。“幼而徇齐”，幼小的时候，作人非常规矩严肃，就像大人一样懂事。“长而敦敏”，长大成人了，二十几岁，非常厚道，而且绝对的聪明。“成而登天”，黄帝活了一百多岁，在我们的历史上，尤其道家，认为黄帝是升天的，所以古文有一句话“鼎湖龙去”。鼎湖要考据了，有的说有黄山上，有的说在浙江。黄帝活一百岁不干了，走了，变成神仙骑上一条龙就飞升了。历史记录很有趣，像皇帝死了叫“登遐”，是说皇帝要上升了。因为不好说死了，只好拿这个话来恭维他。讲中国文学还有一句话，一个英雄出来，像汉高祖啊，唐太宗啊，或者蒋介石啊，毛泽东啊，他们的部下很多，有些人到京城都是想升官。我们对于这些人叫“攀龙附凤”，就是从黄帝的故事来的。怎么叫攀龙附凤呢？历史上记载黄帝要走了，宣布要从鼎湖骑龙飞升。他的大臣都要跟他走，抓住黄帝那个龙的脚，龙的尾巴，攀龙附凤附带上去。有些抓不住了，抓到片鳞甲，滑了就掉下来，这些故事都是神话。历史上也讲尧舜都活一百多岁才走，成仙了，尤其是黄帝，在神仙传上，或者神话看来，黄帝到现在还没有死。比方讲中国地理，一个美国的教授来看我，学科学的，他说他们现在正在研究地球。我说：我听说了，你们花很多钱在地球边上打洞，进去看地底的中心有什么秘密。这个一点都不稀奇，我们已经搞了好多年了。他说你们中国真的搞了好多年吗？来美国留学的都没有讲过啊！我说他们年轻人不知道，中国道家有本书叫《五岳真形图》，三山五岳真正的形状，以及山的下面究竟是什么样子。你看了这本书会笑死，东一块，西一块，这里一个白点，那里一个空圈，它讲地底下都是通道，用不着你去打洞。我说你们美国人还打洞，我们早就知道了。譬如说黄帝的陵后面有个碑，不准进去。但是你如果有胆子进去，三个月就从南京出来。这样的故事很多，都在《五岳真形图》里头，可是你看不懂。黄帝现在提出来的是生命的科学，生命怎么来的。下面我不做国文老师了，你们诸位都看得懂。

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