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[2024-12-07 06:37:55] [email protected]: 最近读完了安妮·埃尔诺的《一个女孩的记忆》，打算接下来一段时间都读女性作家的作品，比如乌格雷西奇的《疼痛部》、奥康纳的《上升的一切必将汇合》、赫塔·米勒的《心兽》。回顾了一下读过的书和漫画，把女性作者大体上按照时间顺序整理出来，一些有趣的发现。从二零一六年九月到二零一九年九月，一共读了204本书，其中只有8位女作者、15本书，占比百分之七。二零一九年九月到现在，五年多一些，一共读了325本书，其中有52位女性作者、66本书，占比百分之二十。即使是后半段，比例也远远没有达到百分之五十。阅读偏好是如何形成的呢？或许可以说，前三年的阅读反映了社会结构，「经典」是男性的经典，各类作品之中男性作者都占据主体地位——虚构和非虚构，严肃和不严肃。在「无意识」的情况下，个人就会以主流社会意识的方式行动，将现有的社会结构默认为合理可接受的，父权制是每一个人内嵌的出厂设置。前三年的阅读会形成「男性在各类作品中占据主流」的印象，进而，在一定意义上以读者的身份协助再生产「不利于女性写作」的大环境。二零二零年的开头，第一次读「严肃的女性主义作品」，或者说完全以女性主义为主题的作品：玛格丽特·沃特斯《女权主义简史》和李银河《妇女：最漫长的革命》。二零二零年上半年，半懂不懂地读完了波伏娃《第二性》，又更加半懂不懂地读完了凯特·米利特《性政治》。二一年似乎成为阅读「女性作者」的分水岭，但也很难解释清楚这种转变究竟是如何发生的，也许和女性主义阅读的起步有关——除了女性主义作品的作者大多是女性之外，在文学作品方面的阅读只存在相当朦胧的关系。直到近一两年对于女性主义文学批评有了一点点理解之后，才开始有意识地去读女性作者。为什么性别是重要的？这个问题大概可以分为两个部分：女性作者的书写和男性作者的书写有「来自于性别的差异」吗？以及，为什么需要关心这种差异？或许第二个问题更容易回答一些。一直把阅读理解为一种纯粹私人的行动，所以归根结底人并没有义务去读任何特定的东西——不见得莎士比亚就比任何其他作品有「更应当读的必要」。不过，如果想要通过阅读扩展对于世界的认知，通过阅读见到一个更为广大的图景，那么，尽可能获得一幅「不那么扭曲」画面或许是一个不错的选择。诚然，每个人都会有更感兴趣的领域，而每一个领域当中都会有男性作者和女性作者，如果不有意识地阅读女性作者，就会错过一半的视角和观点，大概会很可惜吧！类似的，读文学作品时，有很多地区的作者是不会被读到的——除了中国作者之外，英美（或者说英语国家，第一世界国家——不太清楚应当如何准确地描述？）的作者相较于其他地区的作者有更高的概率被读到。于是，也有意识地去寻找一些「不常见的国家」，或许会有全然不同的体验。那么，性别会造成写作的差异吗？因为不同的性别看见的世界完全不同，所以答案是显然的。写作是生命经验的一部分，女性如何体验、女性如何观看、女性如何用词——这些都是与男性作家全然不同的，也没有任何一个男性作家可以代替。如何描述一个有魅力的女性？「家庭」如何被理解？性如何被理解？……也许是因为读得太少的缘故，总觉得列举抽象又无力，并不能有充分的说明。不过，好在在别处读到了费兰特《偶然的创造》中的一段话，以及费兰特的译者陈英的一段话，这两段话是再好不过的：「我永远不会对一个女导演说：这是我的书，这是我的视角，如果想把它改编成电影，请您务必忠实原文。如果她背叛了我的文本，改编的电影与我的内容大相径庭，如果她单纯只是拿我的作品作为跳板来发挥她的创造力，那我也没什么意见。当我喜欢的女演员玛吉·吉伦哈尔宣布要把我的小说《暗处的女儿》搬上银幕时，我就产生了这些想法。……也就是说，吉伦哈尔决定以《暗处的女儿》为跳板，不是把我对于世界的体验通过电影展示出来，而是要展示她的体验。这一点对我、对她、对所有女性而言都很重要。每次女性中有人想要表达自己时，我们都应该希望她的作品属于自己，能成功表达自己。现存的巨大的艺术仓库，大都由男性构建。相对来说，我们女性寻找工具和机会，表达在生活中学到的东西，这种实践开始的时间并不长。因此我不想说：你必须待在我建造的牢笼中。我们关在男性的牢笼里已经太久了，现在这个牢笼正在坍塌。女性艺术家必须完全独立，特别是，如果她从其他女性的作品和思想中获得了灵感，她的探索不应该遇到障碍。因为现在的挑战，已经不是进入男性创造的、悠久而权威的美学传统。更大的挑战是加强我们女性的艺术传统，继往开来，使它在智慧、优雅、能力、创作的丰富性和情感的强度方面，与男性艺术传统相媲美。」「翻译男作家要容易一些。因为我们学到的文学语言，大部分都是男性的文学语言。去翻译男作家的时候，他们的语言是现成的，主体性很强，有一种非常自信的声音。所以只要用学到的、习惯性的表达就好。但翻译女性作家反而很困难，这和女性在写作中遇到的耻感相关。女性的语言会打破边界，有时会陷入一种自我破碎的状态，是非常难把握的，而男性很少发生这样的时刻。所以女性在讲述女性遭遇的真相时，要重建一种语言。而翻译过程中会遇到男凝现象，这时候译者有决定权，是色欲地翻译成『玉体』——一个男子偷窥裸体的女子，还是就是『穿着漂亮裙子的女孩』——依据常识，人不太可能裸奔。」似乎逐渐开始理解女性主义文学批评的意义——女性写作者应当如何应对「语言缺失」的挑战，如何从被男性凝视污染的语言库中选取或者创造属于女性的语言？从「被凝视的客体」到「表达的主体」之间的转化应当如何发生呢？打算读《阁楼上的疯女人》《阅读浪漫小说：女性、父权制和通俗文学》。https://writee.org/perpetualbook/du-guo-de-nu-xing-zuo-zhe@reading

[2024-12-06 14:30:05] [email protected]: "“尼克·马歇尔。”尤金队长像是已经自暴自弃，麻木地道，“马歇尔继承了大笔的遗产，日子过得很宽裕，本来是不可能招惹到什么人的，但却不知道怎么回事也被指认成了‘女巫’。”说到这儿，尤金队长不无讽刺地笑了下，补充道：“正如你听到的那样，红小姐。没错，马歇尔是位男性。他的脾气很好，从不与人争执，称得上人畜无害。连他也被处死后，起哄过的人们大约是终于发现，这种疯狂之下，没人敢说自己能够幸免，女巫审判这才消停下来。”" — 爱吃辣鸡粉: 红袖凶猛, p. 192哟哟哟哟，刀扎到男身上才如梦初醒呢 #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-06 09:56:44] [email protected]: "听到“女巫”这词儿，古代人的燕氏兄妹还没什么反应，陈艺郎和胡若雪、全乐天、唐静静几人却变了脸色。 “呵，是这么回事儿，臭名昭著的女巫狩猎？”陈艺郎鄙夷地道。 “诶？什么？”燕红不解地回头。 “一种针对女性和少数男性的极端宗教活动。”陈艺郎神色愈发鄙夷，“对一小部分人扣上宗教异端的帽子，纵容大部分平民对其进行迫害残杀，用以转移内部矛盾、维持所谓的社会安定。用我们的话说，叫‘发动群众斗群众’，牺牲一部分无辜者，让大部分人得以发泄不满，免得所有人都去造统治者的反。”" — 爱吃辣鸡粉: 红袖凶猛, p. 186《猎巫》 #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-05 16:50:26] [email protected]: #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-05 16:39:14] [email protected]: #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-05 16:27:23] [email protected]: #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-05 16:21:52] [email protected]: 计划生育、一夫一妻（禁妾）、禁查胎儿性别、保育女童 #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-05 15:05:00] [email protected]: #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-03 11:04:17] [email protected]: 正所谓“饱暖思淫欲” #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-02 17:20:15] [email protected]: #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]

[2024-12-02 16:34:13] [email protected]: #在读引用 #红袖凶猛 #爱吃辣鸡粉 @[email protected]