阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2023-02-28 21:57:29] [email protected]: 《紅樓夢》五十八宝玉道:“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端,不是孔子遗训。以后逢时按节,只备一个炉,到日随便焚香,一心诚虔,就可感格了。愚人原不知,无论神佛死人,必要分出等例,各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日,虽连香亦无,随便有土有草,只以洁净,便可为祭,不独死者享祭,便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上,只设一炉,不论日期,时常焚香。他们皆不知原故,我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶,有新水就供一盏水,或有鲜花,或有鲜果,甚至荤羹腥菜,只要心诚意洁,便是佛也都可来享,所以说,只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”@reading

[2023-02-28 20:18:40] [email protected]: 我们不能停留在只有意识才是心灵的教条之上,因为我们有日常的证据表明我们的意识只是心理功能的一部分。当我们的意识内容出现时,它们已经处于非常复杂的状态;我们思想从包含在我们的记忆中的素材中会聚而成,这主要是一个无意识的过程。因此,不管喜欢还是不喜欢,我们被迫假设非意识心理领域的存在,即使仅仅作为一个“否定的划界概念”,就像康德的物自体(Ding an sich)。既然我们知觉到其根源不能在意识中被找到的效应,我们就被迫允许基于假设的内容进入非-意识的领域,其假定的含义是,正是由于那些效应的根源不是有意识的,所以它存在于无意识之中。无意识的这一概念不能被指控为“神秘主义”。我们并不是在假装知道或者断言关于无意识中心理要素的状态的任何肯定的东西。相反,我们以一种类比的方式为我们关于意识概念的阐述提出了象征性的概念,这一术语已经在实践中证明了其价值。#荣格 #弗洛伊德与精神分析 #CHATONLIVRE @reading

[2023-02-28 20:17:44] [email protected]: 新娘,请报佳音【黎巴嫩】#纪伯伦新娘,请报佳音!你是地域的装饰壮锦。你是东方的日出,你的羚羊牧草丰润。你是会唱歌的夜莺,你是盛开的玫瑰花魂。在你的土地上令人欣喜,快步走向黎巴嫩。你的源泉丰富,你的水流欢腾飞奔。你的芳名四方播撒,纪伯伦·哈利勒·纪伯伦。#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-28 13:03:31] [email protected]: 在我们生病时,文字本身似乎也具有了某种神秘性质。我们似乎抓住了字面以外的含义,本能地猜出了这个,猜出了那个,还感受到把一个声音、一种色彩、这里一个重音、那里一个停顿组合在一起,会使我们进入一种无论是文字还是理性都无法表达的心灵状态(这正是诗人所要做的,因为他清楚地知道,心灵是丰富的,文字是贫乏的)。#伍尔夫《生病与读书》#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-28 13:00:07] [email protected]: 蝶恋花〔五代〕#冯延巳几度凤楼同饮宴,此夕相逢,却胜当时见。低语前欢频转面,双眉敛恨春山远。蜡烛泪流羌笛怨,偷整罗衣,欲唱情犹懒。醉里不辞金爵满,阳关一曲肠千断。 #CHATONLIVRE @reading

[2023-02-28 12:57:01] [email protected]: 学会静默吧,当大雪【俄】#阿杰拉伊达·赫尔契克学会静默吧,当大雪突然将你的道路封锁。在白色秘密中,一如在墙内——分辨不出朝霞还是夜色。当你搞不清楚上天的旨意,走向你的是风暴还是仁慈。只听得见在瞬间的寂静中命运在生长,不可阻止。不要回应宇宙的轰鸣。自由从茫茫黑暗中诞生。在神圣的静谧中封闭灵魂吧,并祈祷和歌唱,只要你能。#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-27 23:47:13] [email protected]: 摸鱼儿·午日雨眺〔清〕#纳兰性德涨痕添、半篙柔绿,蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗,白鸟衔鱼欲舞。红桥路,正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹,又早拂新荷,沿堤忽转,冲破翠钱雨。蒹葭渚,不减潇湘深处。霏霏漠漠如雾,滴成一片鲛人泪,也似汨罗投赋。愁难谱,只彩线、香菰脉脉成千古。伤心莫语,记那日旗亭,水嬉散尽,中酒阻风去。 #CHATONLIVRE @reading

[2023-02-27 23:45:35] [email protected]: 在另一方面,正因为生病使责任感减弱,使理性思考能力暂时丧失——谁会到一个长期生病的人那儿去征求评论稿?谁会到一个躺在病床上的人那儿去询问保健法?——我们对其他作品的兴趣会表现得特别强烈。我们会强夺诗人的几朵花蕾,并让它在自己心中怒放:经常到了黄昏,羊群还逗留在暮色下的草地上。密密的羊群沿山坡游荡,只有风吹过,牧羊人不知在何方。#伍尔夫《生病与读书》#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-27 23:34:51] [email protected]: 你还远未成为一个圣人只要你仍然怨言缠身;但是,若你已摆脱,就无法否认机遇就是你尚未尝试的那些可能。#奥登《短句集束》#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-27 15:17:16] [email protected]: #自由软件 #CoPilot #chatgpt “我不希望看到,当我们终于决定挺身而出时,一切抵抗却是徒劳无功的。”――爱德华・斯诺登《永久记录》我希望人们对chatGPT等此类AI技术保持足够的警惕,而不是充满兴奋并欣然接受。新的技术被大众盲目接受而被忽略了它的另一面,这种事情已经不止一次的在历史中发生了,我希望这一次不要重蹈覆辙。想想棱镜门事件吧,如果感觉到遥远,回忆一下三年来在中国大陆发生的这一切。如果这类技术被投入到这种用途,后果是十分恐怖的,我希望未来不会是反乌托邦作品那般赛博朋克的社会。@reading

[2023-02-27 14:44:32] [email protected]: 也许你听说过那座圣山。那是我们世上最高的山。你登上山顶,必将产生一种愿望,那就是下山去,以便与住在谷地的人们生活在一起。因此,人们将之称之为圣山。#纪伯伦《沙与沫》#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-27 14:43:14] [email protected]: 我们在跑在跳,和群鸟似的在噪杂。带着糖质的空气迷漫着我们,从树梢上面吹下来的风混和着嫩芽的香味。被冬天枷锁了的灵魂和被束掩的棉花一样舒展开来。#萧红《手》#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-27 00:52:09] [email protected]: 我深信,你爱的不是他,这个矫揉造作的孩子,而是自己的美好的幻想,自己的失去的幸福,自己的崇高的理想。我自己也恋爱过,而且,或许比你更强烈。我自己也痛苦过,我也有过自己的崇高的理想。#陀思妥耶夫斯基《舅舅的梦》#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-26 22:53:47] [email protected]: 卜算子〔宋〕程垓独自上层楼,楼外青山远。望以斜阳欲尽时,不见西飞雁。 独自下层楼,楼下蛩声怨。待到黄昏月上时,依旧柔肠断。#宋词 #CHATONLIVRE @reading

[2023-02-26 22:51:53] [email protected]: 那些供舞台表演用的诗歌最让人受不了的地方是这样的:它们总是不断地增补和扩展,逐渐变成了长达数万行的诗,以致诗歌里的时间最终变成了真实的时间;简直就像是按照地球本身的尺寸规模来制造一台地球仪。当时的舞台是中空式的;舞台下面是地狱,舞台上面倚着柱子架起一个没有围栏的平台,象征着天堂的地平线;这种舞台唯一能起的作用就是削弱观众的幻想。因为实际上,这个世纪早已把天堂和地狱全部尘世化了。当时的舞台正是依靠天堂和地狱两方面力量得以存在的。#里尔克 #马尔特手记 #CHATONLIVRE @reading

[2023-02-26 12:06:14] [email protected]: 而过去对热病和厄运的害怕,如今变成了对某些名字的恐惧,得要念些咒语,说出口令来接头在某个浅滩渡口,而生存之道不外乎高度,强度,言语和长度,所有的荣耀与传说严肃却并不美好。#奥登《星期天跑步徜徉》#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-26 11:57:22] [email protected]: 确实,既然人们年年岁岁地祈祷,他们的某些愿望应该变成现实,应该有一座绿色的小岛,那上面我们尽管不能踏足,至少灵魂可以在那里栖息。然而,我们还没有这么一座小岛。人们打开《晨报》,读到上面刊登的里奇费尔德主教论述天堂的文章。人们看到虔诚的教徒排着队进入美轮美奂的教堂,这些教堂即使在最迷惘的日子里,建造在最偏僻的郊外,也仍然灯火通明,钟声悠扬;不管教堂外秋风凄厉、秋叶遍地,希望和意愿仍会变成信仰和信念。他们神情安详吗?他们眼睛里充满信仰的光芒吗?他们中有人会从天涯海角直接升入天堂吗?除了傻瓜,没有人会问这样的问题。#伍尔夫《生病与读书》#CHATONLIVRE @reading

[2023-02-26 01:17:20] [email protected]: [CW] 《给樱桃以性别》:母神式的女性?

https://neodb.social/review/3uTouFAHFgljMsEZ7QcMny有些意识流,有些交错。可以感觉到其中有几条故事线在流动,时间、空间和存在的交错。对女性处境夸张、血腥乃至恐怖的描写,是呈现的母神式的「女性力量」吗?应该如何去理解这部作品——大概现在自己是「体验过」这部作品了,但似乎还是想用理性来检验和分析一番。#perpetualbook @reading

[2023-02-25 23:17:25] [email protected]: 这个小女孩现在更加和善,也更加愿意相信别人。她先前的强迫行为与不自然举止已完全消失了。她给我们讲述了在第三次分析面谈后做的一个梦。梦是这样的:我变得像教堂尖顶那么高,能够看到每幢房子里面。在我的脚边是一些非常小的孩子,就像花儿一样小。一位警察走了过来,我跟他说:“如果你胆敢有任何评论,说我什么坏话,我就会夺过你的剑,砍掉你的头”。在对该梦的分析中,她做了以下的评论:“我想要长得比爸爸更高,因为那样的话,他就会不得不服从我了。”她立即把警察与她父亲联想到了一起,她父亲是位军人,当然会有一把剑。很明显,这个梦满足了她的愿望。她若成为教堂尖顶的话,就会比她父亲大得多;如果他胆敢做出评论,他就会被砍掉脑袋。这个梦也满足了孩子要变“大”的自然愿望,也即长大成人的愿望,以及有小孩子们在她脚边玩耍的愿望。在这个梦里,她克服了对父亲的畏惧,从这一点上,我们会期望她在人格自由与安全感方面会得到重要加强。#荣格 #弗洛伊德与精神分析 #CHATONLIVRE @reading

[2023-02-25 20:05:51] [email protected]: 接受分析的患者最好的结果就是,他会在最后变成自己真正所是的那个人,跟自己相和谐,既不好也不坏,就仿佛他处于自然状态。精神分析不能被看成是一种教育的方法,如果我们所指的教育的含义是一种修剪艺术,这种艺术把一棵树修剪成一个非常美丽的艺术造型。不过,那些拥有更高教育观念的人,会称赞那种栽培树的方法,这种栽培方法会达到树本身自然成长条件的最完美境地。我们太过屈服于那种荒谬的畏惧:即我们在根本上是非常不可理喻的存在,并且如果每个人都呈现出他真正所是的那个样子,那将会导致一场可怕的社会灾难。在今天,许多人把“人就是其实际所是”(man as he really is)仅仅用来意指人类之中永恒的不满、无政府主义以及贪婪等成分,而全然忘记了这同样的人类也建立起了那些牢固树立的文明形式,这些文明形式拥有比所有无政府主义潜流更大的强度与稳定性〈强化自己的社会人格,这是人类之存在的根本条件之一。假如不是这样的话,人性将不复存在。#荣格 #弗洛伊德与精神分析 #CHATONLIVRE @reading

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