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[2023-11-15 12:21:59] [email protected]: 淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤〔唐〕#李白吴会一浮云，飘如远行客。功业莫从就，岁光屡奔迫。良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。古琴藏虚匣，长剑挂空壁。楚冠怀钟仪，越吟比庄舄。国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。旅情初结缉，秋气方寂历。风入松下清，露出草间白。故人不可见，幽梦谁与适。寄书西飞鸿，赠尔慰离析。#唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-15 01:28:39] [email protected]: [CW] 《地理学为什么重要》

https://neodb.social/book/2Rp0HjZJUsQx8KrhvDlYBR一本关于地理学的精简介绍和导读，在读更多段义孚的书之前，或许是非常有帮助的。之前对地理学的理解是非常浅薄的，大约停留在墨菲所说的「记住地名」的程度，至多再加上一点高中地理的「区位优势分析」，以及关于遥感之类的高科技。印象中，地理与人文的关系只来自于现在时兴的跨学科研究，而不是本就属于地理学的一部分。事实上，与这样狭窄肤浅的刻板印象不同，墨菲指出：地理学关注的是空间差异的本质与意义，有时被表述为「在哪里-为什么」。最好将地理学理解为由一系列共同观点结合而成的学科，而不是有某个特定主题的学科——这与历史学是相同的，二者的研究主题总是包罗万象的。将历史学家联系在一起的，是「理解人类历史演变及其当代影响的兴趣」，而将地理学家联系在一起的，则是「对构成我们星球的格局、环境和地方的兴趣——它们是什么样的，我们如何认识它们，以及它们如何影响人与自然」。可视化的、地图化的表达并不是最终的目的，而是「提出问题、促进思考」：生产地图是为了促进我们思考某种特定格局形成的原因，尽管这样的努力总是不全面的、存在问题的，但是其仍然总是有启发性的。地图化的表达决定了我们能够看到什么，将相关的信息有选择地呈现出来，进而不同的选择将要赋予每个人不同的视角——易言之，诚如理论提供了不同的视角，地图以更直观的方式体现了「不同的视角」，揭示被掩盖的、被混淆的、被视为理所当然的。当然，选择性既可以带来启发性，也可以带来误导性——出于思维的惯性和懒惰。地图对观察视点和观察方法的负面影响充分表现在政区图之中：政区图在很大程度上塑造了现代地理想象，以过节为边界处理世界上大部分的信息已然是司空见惯的表述。但是，如果对这一被塑造的、被建构的格局缺乏辩证的思考，便容易忽视政治格局与人口、民族、环境等其他地理格局的现实脱节，或者把所有国家都当做本质上相同的实体来看待。毕竟，民族国家只是「想象的共同体」，而地理环境则是更为实在的。进而，不加批判地使用特定的空间框架，可能鼓励和固化对地方和区域的特定思考方式，进而生产和加深刻板印象——典型的例子如「伊斯兰世界」，将伊斯兰世界视为「统一的、准地缘政治行动者」显然存在问题，在一个整体的激进的伊斯兰帝国的想象之外，伊斯兰世界杯根深蒂固的分歧层层割裂，不仅涉及到教义问题，还关乎文化习俗、生活方式、政治意识形态和民族主义事态。无视特定空间框架的正当性和适用性，随意地使用之，「他们所隐藏的，正如他们所揭示的」。一段很喜欢的话，或许不限于地理学，也是一种合理的生活态度或者认知态度（或许是「认知美德」——从C. Thi Nguyen《回音室与认知气泡》里学到的词）：「必先认识，乃生关切，是人之常情。若脑中对亚马孙与阿富汗是一片空白，怎能指望人们关心前者的滥砍滥伐，亦或是后者的常年冲突呢？世界上大多数人的日常生活都深深地与世界其他地方纠缠不分，人们吃的食物、穿的衣服、登录的网站、呼吸的空气，无一不是如此。如果一个地方和她的人民，能够由表及里地将自己呈现给世人，那么世人就不会视之为乌有之乡，而会将其看作一处奇妙之地，一个有温度、有感情的血肉之躯。在这样的背景下，地理意识不是一种奢侈，而是有思想、有爱心、有责任心的生活的必需品。」无知带来冷漠，具体的、有血有肉的形象与抽象的、无足轻重的模糊概念约莫就在于「认识的有无」。越去了解这个世界，就有更多东西展现出有温度有情感的一面。「必先认知，乃生关切」。#perpetualbook @reading

[2023-11-15 01:08:30] [email protected]: 《陀思妥耶夫斯基》（评论）【法】#安德烈·纪德我们渴望发现一尊神，碰到的却是一个人：患病，贫穷，不停辛劳，奇特地不具备他强力指责法国人的那种假优点：口才。论及这样一本不加修饰的书，我将尽量让自己排除一切不诚实的想法。如果有人希望从中找到艺术性、文学性或什么风趣的玩意儿，那我马上奉劝他最好放弃阅读这部书信集。——〔从陀氏书信论陀思妥耶夫斯基〕#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-15 00:59:26] [email protected]: 齐天乐〔宋〕王月山夜来疏雨鸣金井，一叶舞空红浅。莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇。秋光苒苒。任老却芦花，西风不管。清兴难磨，几回有句到诗卷。长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。横竹吹商，疏砧点月，好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠，不堪裁翦。听著鸣蛩，一声声是怨。#宋词 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-15 00:57:38] [email protected]: 夜泊钱塘〔明〕茅坤江行日已暮，何处可维舟。树里孤灯雨，风前一雁秋。离心迸落叶，乡梦入寒流。酒市那从问，微吟寄短愁。#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-14 18:33:26] [email protected]: #保罗策兰【诗歌】我的目光落在我爱人的性上：我们对望，我们讲黑暗话，我们相爱如罂粟和记忆，我们睡觉如海螺壳里的酒，如月亮血光里的大海。——《花冠》#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-14 17:30:00] [email protected]: 宿府〔唐〕#杜甫清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。#唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-13 18:10:22] [email protected]: 《黃帝內經 · 素問 · 宣明五氣》勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。@reading

[2023-11-13 15:15:20] [email protected]: 谒荆公不遇〔宋〕#方惟深春江渺渺抱樯流，烟草茸茸一片愁。吹尽柳花人不见，春旗催日下城头。#宋诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-13 15:11:57] [email protected]: 至大梁却寄匡城主人〔唐〕#岑参一从弃鱼钓，十载干明王。无由谒天阶，却欲归沧浪。仲秋至东郡，遂见天雨霜。昨夜梦故山，蕙草色已黄。平明辞铁丘，薄暮游大梁。仲秋萧条景，拔剌飞鹅鶬。四郊阴气闭，万里无晶光。长风吹白茅，野火烧枯桑。故人南燕吏，籍籍名更香。聊以玉壶赠，置之君子堂。#唐诗 #CHATONLIVRE @reading