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[2022-10-09 21:31:35] [email protected]: 思考就是概括，我们正需要这些有用的柏拉图式的原型来确定某些东西。所以，为什么不能说存在各种文学体裁呢？我要补充一点个人看法：也许，文学体裁与其说取决于作品本身，还不如说取决于阅读这些作品的人的看法。审美需要读者与作品两者相结合，只有这样才能产生文学体裁。那种认为一本书仅仅就是一本书的看法是荒谬的。书之存在是在读者开卷之时。此时才产生审美现象，有的人可能以为一本书问世之时似乎就产生审美现象了。#博尔赫斯《侦探小说》#CHATONLIVRE @reading

[2022-10-09 19:33:50] [email protected]: 安利大家武志红的《为何家会伤人》，确实是为中国人量身打造 @reading

[2022-10-09 18:56:43] [email protected]: 「父母對子女的感情或者可以說是一種最盲目，頑固的利己感情的變態…父母往往用極粗魯的方式來愛他們的孩子，並且犧牲一切相關的責任以便子女在社會上飛黃騰達。」(Wollstonecraft, 1975: 150; 1995b: 194) 「父母對子女的感情，在許多人心中，只不過是隨便實行專制壓迫的一種藉口…」(Wollstonecraft, 1975: 150-151; 1995b: 194) 「女性在所有情況之下都是偏見的奴隸，她很少能發揮出使人擺脫偏見的母愛；她要不就是忽視她的子女，要不就是對他們過度的溺愛和寵愛。」(Wollstonecraft, 1975: 151; 1995b: 195) 「要想做一個好母親，必須要有理性和獨立的精神，而婦女所受的教育就是要她們完全依賴她們的丈夫，所以很少有人能具有這種獨立的精神。溫順的妻子，一般來說，都是糊里糊塗的母親；她們要求她們的子女最愛她們，可是卻又秘密地和她們站在一起反對父親，並當成稻草人一樣來嘲笑…我只是堅決主張，除非女性的理性得到發展和准許她們支配自己的行為而使她們的性格更加堅定，否則她們永遠不會有足夠的認識，也不會有控制性情的力量來正確地管教她們的子女。」(Wollstonecraft, 1975: 152; 1995b: 196) 「在親子之間自然存在的相互責任。做父母的人，如果曾經正當地照顧過弱小無能的嬰兒，那麼到了晚年，他就有權力要求子女同樣的照顧。但是當一個有理性的人已經達到能為自己的行為向社會負責的年齡時，還要強迫他屈從於另一個人的意志，那就是最殘酷和最過份的濫用權力。」@reading

[2022-10-09 18:44:49] [email protected]: 生命的价值是什么？是起来反抗；在夜里、正午，一动不动；在丘陵上空一动不动，但一旦手影袭来……就飞走，飞高！然后再次安定下来。孤独，不被注意；俯瞰大地，下面的一切都那样平静，那样可爱。无人注目，无人关心。他人的目光是我们的监狱，他人的想法是我们的牢笼。我在这里，众人在那里。月亮与不朽……噢，我落到草地上了！你也落下来了吗？角落里的你，叫什么名字——女人——明妮·玛什？诸如此类的名字？她依旧紧贴在属于她的花朵上。#伍尔夫《未写的小说》#CHATONLIVRE @reading

[2022-10-09 18:06:38] [email protected]: 我曾有一个女孩儿。我曾有一条鱼在香炉的灰烬下面。我曾有一个海。是什么海?上帝啊!一个海!我上去敲钟可水果里有虫子而熄灭的蜡烛在吞食着春天的麦田。我看见酒精透明的白鹳在将挣扎的士兵黑色的头颅削砍也看见橡胶的陋室盛满泪水的酒杯在那里旋转。我将在圣餐的银莲花中找到你，我的心肝!#洛尔迦《被遗弃的教堂》#CHATONLIVRE @reading

[2022-10-09 16:29:00] [email protected]: 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去换得一个三分之一的零头。#郁达夫《故都的秋》#CHATONLIVRE @reading

[2022-10-09 16:21:42] [email protected]: 熹微的曙光刚照临人间，她就急忙忙奔向田野，用那饱含着深情的双眸环视着田野，和它们告别：“别了，我的宁静的山谷，你们，我的熟稔的峻岭，你们，我的熟稔的树林；别了，绚丽多彩的天穹，别了，欢畅闹嚷的田野；离开这亲切静谧的天地，我将去那浮华嘈杂的世界……别了，还有你，我自由的生活！我为何要匆匆奔向那里？命运许给我的是什么结局？”#普希金 #叶甫盖尼·奥涅金 #CHATONLIVRE @reading

[2022-10-09 16:19:23] [email protected]: 我们体会不到改变我们的感情，但是我们体会得到使我们产生改变的观念的感情。所以，爱不能清除我们的利己主义，但可以使我们感觉到它，使我们想到一个遥远的国度，那里这种利己主义没有立足之地。#加缪 #加缪手记 #CHATONLIVRE @reading

[2022-10-09 16:17:41] [email protected]: 我们在悲剧中看到两种截然对立的风格：语言、情调、灵活性、说话的原动力，一方面进入酒神的合唱抒情，另一方面进入日神的舞台梦境，成为彼此完全不同的表达领域。#尼采 #悲剧的诞生 #CHATONLIVRE @reading

[2022-10-09 11:51:29] [email protected]: 在戏剧中，人类所有的幸与不幸的确必须得以行动的方式出之。否则就连其是否存在都没人知道了，这正是戏剧与小说的重大区别之所在。小说的特别之处在于，作家既可以直接谈论他的人物，也可以通过他们自身表现出来，或者还可以安排我们听到他们的自言自语。他可以进入人物的内省之中，而且还可以从那个层次进入得更深，窥破人物的潜意识。人其实对自己都不太讲真话的——哪怕是对自己；他暗自感觉到的幸与不幸的缘由其实他自己都讲不清楚，因为他一旦将这种感觉上升至可以解释的层次，这感觉也就失去了原初的性质。小说家的用武之地正在于此。他可以让潜意识直接化为行动（剧作家也能这么做）；他也可以利用它跟独白的关系将其展现出来。他对一切的秘密生活都有权置评，而且他的这一特权绝对不容剥夺。#福斯特 #小说面面观 #CHATONLIVRE @reading

[2022-10-09 10:55:02] [email protected]: 人们在庄稼地里安装了灭虫灯，用以捕杀因为干旱而涌入稻田里来的浮尘子。因为已经安装有两三天的时间了，所以，当我们登上城楼放眼望去，原野上是一片灭虫灯的海洋，那远处的更似闪烁的繁星，山谷笼罩在朦胧的辉光里。山谷间似乎有一条大河在流淌，他竟因看到这异常的景象而兴奋得流出热泪。在这无风的夜晚，镇子里的人们来此纳凉并顺便观赏城楼，一时热闹非凡。镇子里那些浓妆艳抹的姑娘们眼里充满着兴奋的目光，欢谈不止。此时，天空晴朗得令人难以置信，晴空之下是城镇鳞次栉比的房屋瓦顶。#梶井基次郎《在有城楼的城镇》#CHATONLIVRE @reading