阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2022-07-23 00:22:46] [email protected]: 鸟儿是树木的伤口。那朵玫瑰,曾是日出和日落之间的一缕芳香,现在却成了低垂的颈项,破碎的眼睫,没有闪电,只有无雨的云。#阿多尼斯《诗歌的双唇印在巴格达的乳房上》#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-23 00:21:23] [email protected]: 永无止境的精神的彷徨。茫然的心灵的祈愿……渺小的自我陶醉。渺小的自我辩护。渺小的自我欺瞒……失去的时光和失去的对旧物的依恋,火焰般燃烧着全身。年华空掷,青春虚度,岁月有闲,人生无果,为之愤恨不已……独自一人的房间。独自一人的每个夜晚……远离世界和人间的绝望的隔绝。……呐喊。谁也听不到的呐喊。#三岛由纪夫《春雪》#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-23 00:05:39] [email protected]: 不容看见的爱情 [西班牙] 洛尔迦 汪天艾 译唯有谛听守夜的钟鸣我为你戴上马鞭草王冠。格拉纳达是一轮月亮在藤蔓间窒息。唯有谛听守夜的钟鸣我撕裂我卡塔赫纳的花园。格拉纳达是风向标旁一头玫瑰色母狍。唯有谛听守夜的钟鸣我在你身体里焚烧不知你是谁。@reading

[2022-07-22 22:52:15] [email protected]: [CW] 某些夜晚极其温柔美妙,有助于你的死去。

加缪:《正与反 · 婚礼集 · 夏》,丁世中、王殿中译,上海译文出版社2013年版。来自「大海就在眼前——船上日记」一篇。- 「某些夜晚极其温柔美妙,有助于你的死去,有助于当你晓得这种夜晚在我们之后能继续来到大地和海洋时死去。」- 「难道生存就是向着它的终了而奔跑?那么,我们不要歇息,继续向着我们的终了奔跑吧。」@reading #perpetualbook

[2022-07-22 21:28:40] [email protected]: @reading关于“当代终结了”的笔记王炜从上一个冬天垂死的寒冷我们继承了这个严冬。“当代已终结”,一个朋友说。每个人都在表达临终关怀,却以行刑的方式。当这一年的濒死状态暂停我们每个人,都在推动彼此的消亡上加速。“怎样理解这正在发生、伤害了我们和被我们伤害之人共同构成的历史?”我听见另一个人说。而我只能在接受失败中理解。我想起另一个失败者,阿列克西·德·托克维尔不完美的作家,以彬彬有礼对待不断的失望不完美的政要,不完美的正直者。对“本人没有信念,对他人的信念也不相信”者,抱有一种历史兴趣,“远离一切轻而易得的亲近”,停止于不应停止之处则问心有愧,要求自己对一个永恒的村夫们组成的众议院负有责任,这压垮了他。我国全部文化地主的生动性不如一页诚实的《回忆录》。如果当代已终结,并不是别人,正是我们自己组成了一个自我封闭的民间议会和晦暗的“中间纪元”,也包括你们,每个表现为性情中人的庸俗分子,每个商务思维的激进主义者“没有任何不言自明的真理”,这一点如今过于不言自明,我们对此所做的干扰也笨手笨脚。这一年,尽管敌对者在加强对自我的知识化,但因为有人牺牲,善与恶已判然有别。残酷者的队伍继续扩大,年龄结构也发生了变化。长者往往比我们幼稚,以一种被恭敬对待的不成熟,批评着走向成熟的一切。自大的我们,对历史好奇,从而原谅了以哲学马云的身姿踏着文学祥云的他们。少男少女则越过我们,与老孩子们取得一致把“认知”,“去现实化”为“超级认知”。一种原始、独白的本质主义,如临时组装的斯芬克斯,以拒绝被问的半脑子知识把我们图像化为一个个回答提问的过路人。可它不会为任何一个答案而死,它不会羞愧,而是化身为普罗克斯泰斯。我们任由它把一张铁床,放人本该被我们共同维护的驿站中。不会有什么,把我们从自己和别人的自以为是中救拔出来,知识也不会。如果我们不曾为了善,做出过一件令天真之诗也令经验之诗,从失语中再次学习发声的事。在这些事情里,别人并不明白,惟有自己于罪愆自知中担负的一件,正是生活本身。

[2022-07-22 10:28:14] [email protected]: 作为死者的鬼魂,正如其他灵体,女巫特别会在沃普尔吉斯之夜(Walpurgisnacht)、5月1日,或是施洗者约翰节前夕,甚至在隆冬之时,跑出来到处作祟,她们会召唤恶劣天气、狂风、骤雨、冷气团、闪电、雷鸣、冰雪以及酷热,侵袭田地和牧场。霜害冻坏花朵、冰雹摧毁谷物、瘟疫肆虐农民或牧人的牲畜,人们会把这些现象归咎于女巫的法术。他们会大呼小叫、敲锣打鼓,跑到田里赶走恶魔、点燃火炬驱逐不洁的怪物;在祈祷声中,棒打牲畜的背部三次,赶走女巫和招来瘟疫的妖怪。如果下起大雨,间或又下起冰雹,那就是女巫跑出来制作奶油。(S.)为了防止女巫伤害乳牛,人们会把刀片放到牛奶里。到现在仍然有民间信仰相信这种女巫的存在。保罗·赫尔曼 [女巫]《北欧神话:世界开端与尽头的想象》#IMAGINAIRE @reading

[2022-07-22 10:21:43] [email protected]: 闲兴[唐] #韩偓景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。 #CHATONLIVRE #唐诗 @reading

[2022-07-22 10:18:42] [email protected]: 精选的现实。——好的散文作家只使用口语中的词汇,但远非口语中的全部词汇——讲究的风格由此而产生——同样,未来好的诗人将只描述现实的东西,对于过去的诗人显示其能力的一切幻想的、迷信的、半真半假的、渐已消逝的东西完全不屑一顾。仅仅是现实,但远非所有的现实!——而是一种精选的现实!#尼采「观点与格言杂编(摘自《人性的’太人性的》第2卷第1部)(1880)」#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-22 10:16:36] [email protected]: 不,这不是我,这是别人在揪心痛苦。我可不会这样,凡是发生的事情,愿漆黑的呢绒把它掩盖,愿人们把街灯拿走……夜。#安娜·阿赫玛托娃《安魂曲》#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-22 00:08:16] [email protected]: 在不是回忆也非此刻之时看一张明信片心是透明的心的对面看得见大海不灰暗也不眩目#谷川俊太郎《旅4 Alicante》#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-21 23:58:57] [email protected]: “长久的忽视已侵蚀掉” [英] 艾米莉·勃朗特 凌越 梁嘉莹 译长久的忽视已侵蚀掉甜蜜迷人微笑的一半时间已把盛放的花朵变为灰白的坟堆和潮湿污秽的脸但那绺丝滑的头发在画像中依然缠绕告知那些特征是什么在脑海中画出他们的形象画下线条的手有多美“最亲爱的,请永远视我为真实“修长的手指迅捷滑过当那支笔写下箴言@reading

[2022-07-21 22:51:44] [email protected]: 随着罗马征服的扩展,几乎每个人都成了某种程度上的奴隶。奴隶阶级再没有了重新上升的希望,但这一阶级的数量极其庞大(且包含了大量曾经希腊城邦的公民),以至于他们可以影响当时的思想及语言潮流。.......奴隶阶级被践踏的意志以某种阴险的方式重新抬头。他们愤恨自己被统治,渴求报复。但他们并不想翻身成为统治者或者是重获自由,他们只是想把那些统治者们拉下来,拉到与他们同样的水平上。.......他们在道德标准方面进行了一次革命:成功的统治者和他们不受束缚的意志被界定为坏的、 恶的。而善则指的是奴隶的美德 —— 谦卑、自我放弃、服从、责任、依赖高于自身的事物。.......具有讽刺意义的是,从主人的角度看,这些正好是奴隶应具有的品质。这种奴隶意志的反叛的阴险之处在于,他们把自己的位置看得极其低下,他们接受强加给他们的任何不正当的要求,并把它们变为一种美德标准。【发现社会_西方社会学思想评述】@reading

[2022-07-21 21:25:01] [email protected]: 月色清澄:我陪我爱的少年郎回去——他怕狐#松尾芭蕉 ☆月澄むや狐こはがる児の供(1694) #CHATONLIVRE @reading

[2022-07-21 21:23:55] [email protected]: 不要绝望,也不要对你不绝望而感到绝望。当一切似乎都已结束,还会有新的力量靠近,这正意味着你活着。要是新的力量没来的话,那么这里的一切就结束了,那可真是玩儿完了。#卡夫卡 #卡夫卡日记 #CHATONLIVRE @reading

[2022-07-21 21:21:48] [email protected]: 正如所有的抽象词一样,“比喻”一词本身就是比喻,它在希腊文里有转移之意。一般说来,它由两部分组成:一部分暂时转换为另一部分。比如说,撒克逊人把海洋称为“鲸鱼之路”或者“天鹅之路”。在前一个例子里,鲸鱼的庞大转换为海洋的浩瀚;在后一个例子里,娇小的天鹅和辽阔的海洋形成对比。我们永远不会知道想出那些比喻的人是否注意到其中的关联。《地狱篇》第一歌第六十行有这么一句:太阳沉默的地方。“太阳沉默的地方”,听觉动词表现了视觉形象。我们不妨再举《埃涅阿斯纪》里那句著名的六韵步诗为例:a Tenedo,tacitae per amica silentia lunae(在柔和宁静的月光下,博兹贾阿达岛陷入沉默)。#博尔赫斯「《炼狱篇》第一歌第十三行」#但丁九篇#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-21 16:56:47] [email protected]: ​比利亚·奥尔图扎的落日【阿根廷】#博尔赫斯傍晚让人联想到最后审判日。街道像是天空的一条伤口。我不知道尽头火一般的光亮是回光返照还是天使的形象。距离像梦魇似的压在我身上。地平线上大煞风景的是一道铁丝网。世界似乎已无用处,被弃置一旁。天上还很明亮,但沟渠已是险恶的夜晚。余晖全部倾泻在蓝色的围墙和那些喧闹的女孩身上。锈迹斑斑的铁栅栏里露出来的不知是一株树还是一个神灵。多少景象同时展现:田野、天空、郊区。今天我饱览了街道、鲜明的落日和令人惊愕的傍晚,远处,我将回到我的贫乏。#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-21 16:54:15] [email protected]: 昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:“此何气也?”玉对曰:“所谓朝云者也。”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之,如言。故为立庙,号曰朝云。”王曰:“朝云始楚,状若何也?”玉对曰:“其始楚也,㬣兮若松榯;其少进也,晰兮若姣姬,扬衭鄣日,而望所思。忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旗。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无所处。”王曰:“寡人方今可以游乎?”玉曰:“可。”王曰:“其何如矣?”玉曰:“高矣显矣,临望远矣。广矣普矣,万物祖矣。上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。”王曰:“试为寡人赋之!”玉曰:“唯唯!”#宋玉《高唐赋》#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-21 16:53:05] [email protected]: 闲居寄端及重阳[唐] #韦应物山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。#CHATONLIVRE #唐诗 @reading

[2022-07-21 16:50:46] [email protected]: 我们不会停止探索而我们探索的终端将是我们启程的地点我们生平第一次知道的地方。穿过未知的、记忆中的大门留待发现的世界最后的那块地方就是我们过去的出发点;在最长的河流的源头隐蔽的瀑布声苹果林里孩子的欢笑这些欢乐声不为人们所知因为人们没有去寻找只是在海潮间歇的寂静里听到,隐隐约约地听到。啊,快,此地,此时,永远——一种极其单纯的境界(付的代价不比一切东西少)当火舌绞成火结烈火与玫瑰合二而为一时一切都会平安无事世界万物也会平安无事。#艾略特《小吉丁》#CHATONLIVRE @reading

[2022-07-21 16:47:05] [email protected]: 春天,我和风之间有着由来已久的敌意:每当它吹动田野的花草,就带走芬芳,却让尘土弥漫我的双眼。#阿多尼斯《日子:草帽》#CHATONLIVRE @reading

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