阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2022-06-19 21:51:50] [email protected]: 如果希望你的孩子了解物理世界,就让他们去玩杯子和水,而不要长篇大论讲什么体积守恒。如果想让你的孩子学习社会事务,就让他们与其他孩子一起玩耍,处理争执,不要喋喋不休地谈“十诫”。还有,拜托不要强迫他们遵从上帝、老师,或者你。这只会将他们固结在社会惯例的层次。@reading

[2022-06-19 19:46:07] [email protected]: 怨【德】#黑塞没有谁赋予我们在,我们只是流水,自愿流入所有形态:流入白日、黑夜,流入洞穴、塔楼,我们流入,驱使我们的是对在的渴求。从不停歇,我们填满一个个模式,没哪个会是家园,是幸福,是必需,我们一直在路上,永远是客,没有呼唤我们的田、犁,没有为我们生长的粮食。我们不知,上帝如何打算,他玩弄我们,我们是他手上的土块,土块可变形,不哭不笑,也不言,它被捏成形,却从未被烧、被燃。我们要变成石头!永在不变!这是我们的渴望,会渴望到永远,可这渴望永远是可怕的想象,我们的路上,这渴望永不会停歇。(1934.1)#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 19:29:52] [email protected]: 我在哪里可以找到救赎?有多少我完全不知道的谎言会浮出水面?倘若真正的交往就像真正的告别一样与谎言交织在一起,那么我肯定是做对了。在我自己身上,不存在人和人的交往,也就没有显而易见的谎言。这种有限的圈子是纯洁的。#卡夫卡 #卡夫卡日记 #CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 19:27:31] [email protected]: 《鲁拜集》【阿根廷】#博尔赫斯让我的声音重现波斯人的韵律,想起时间是梦幻泡影的交集,人生一场,宛如一枕黄粱,任凭隐秘的梦者摆布播弄。再次断定火即是灰烬,肉体即是尘土,江河缓慢而又匆匆离我而去,它们是你我短暂生命的形象。再次断定艰难竖起的高碑,只是过眼烟云,镜花水月,同永恒者不可思议的荣光相比,世纪仿佛是须臾即逝的瞬间。再次注意到金黄的夜莺,在夜籁响亮的顶点引吭高歌只此一回,吝啬星辰不肯施舍它们的宝藏。让月亮回到你笔下的诗歌,正如在苍茫薄暮回到你的花园。那个花园里的同一轮明月却无从寻觅你的踪影。在傍晚幽婉的月光下,地下蓄水池是你谦逊的榜样,它那如镜的水面反映出些许永恒的形象。回来吧,波斯人的月亮和荒凉黄昏的朦胧金光。今日之日不可留。你已登鬼录。你是面庞已成尘埃里的一个。#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 18:20:01] [email protected]: 你在做梦!千万不要睁开眼睛!让梦境再延续一会儿,要不然你又要看见围绕着你的那间该死的囚室,那把椅子、那个洗脸盆和那图案永远不变的壁纸。你在做梦——继续做下去吧!#茨威格 《象棋的故事》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 18:05:11] [email protected]: 除了不许说话、不许回答问题的看守,我见不到一张人的脸,听不到一点人的声音;从早晨到夜晚,从夜晚到早晨,眼睛、耳朵以及所有其他感官都得不到一丝养料,你成天寂寂一身,茕茕孑立,守着桌子、床、窗户、洗脸盆等四五件不会说话的东西,一筹莫展;你就像玻璃罩里的潜水员,身处寂静无声的黑黝黝的海洋里,甚至感觉到通向外部世界的绳索已经扯断,你永远不会被人从这无声的深底拉回到水面上去了。整天没什么事可做,没什么东西可听,没什么东西可看,你的周围到处是一片虚空,一片绵延不断的完全没有空间和时间的虚空。你走来走去,走去走来,来来回回,循环往复。但是,即使是看似毫无实体形迹的思想也需要一个支撑点啊,否则它就要开始旋转,就要毫无意义地围着自己转圈;思想也受不了虚空。你从早到晚期待着什么,可是什么也没有发生。你等啊,等啊,等啊,你想啊,想啊,想啊,直到太阳穴发痛。什么也没有发生。你仍是孤独一人。孤独一人。孤独一人。#茨威格 《象棋的故事》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 17:39:53] [email protected]: 我们到了港口,突然,近处波涛拍岸的轰鸣打破了黑夜的沉寂。停泊在近处和远处的海轮宛如一只只黑色巨兽,都睁着亮晶晶的眼睛,不知从何处传来了歌声。什么东西都看不清楚,但却感觉到许多东西,一座人口稠密的城市正在沉睡,正在做着可怕的梦。在我身边,我感觉到这个人的影子,它幽灵似的在我脚前颤动,在摇曳的昏暗灯光中,时而拉长,时而缩短。我一句话也说不出,既想不出话来安慰他,也没有什么问题要问他,但是我感到他的沉默粘在了我身上,粘得很紧,使我感到压抑。#茨威格 《月光巷》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 17:38:46] [email protected]: 但是使蒙田成为一个大人物的因素是他成功了,天知道是怎样做到的——蒙田本人很可能并不知道自己做到了——这不是人们能够自己观察到的那一类东西,因为它在本质上大于个人的意识——是他成功地表达了每一个人的怀疑主义。因为每一个思考着和通过思考生活着的人,都必定有自己的怀疑主义,这些怀疑主义或者停留在问题上,或者以否定而告终,或者将人引向信仰,以某种方式成为信仰的一部分并最终超越怀疑主义。#艾略特「帕斯卡尔的《思想录》」#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 17:10:07] [email protected]: 诗人请求他的爱人写信给他 【西】#洛尔迦我内心的爱人,活着的死亡,我徒劳地等候你书写的词语伴着凋零的花,我想,若要没有自我地活着,我愿意失去你。空气不会朽变。无生命的石头不认识也不回避阴影。内里的心脏并不需要月亮倒出的冰冻蜜糖。你却让我受苦。我撕开我的血管,老虎和鸽子在你的腰线上与啃噬的亲吻与百合花决斗。那么,就用词语填满我的疯狂或者留我活在我永远黑暗的灵魂静夜里。#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 16:46:31] [email protected]: 我的眼睛想流进彼此之中宛如两座相邻的湖。 告诉彼此它们所看见的一切。#耶胡达·阿米亥 《献给塔玛尔的六首诗》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 15:18:05] [email protected]: @dearsadgirl @board @duduzhu @reading …没看过尼采但是你解读地好好!

[2022-06-19 15:17:07] [email protected]: @heronweng @board @duduzhu @reading 怎么被你说的,有点尼采那意思?超人就是人自己!学会肯认自己真正之所是!成为自己成全自己的人!再也不被利用和奴役!不应答任何更高的权威!人变成自我价值的创造者,人成为自我创造的艺术品!啊,好爱哪吒!

[2022-06-19 14:57:30] [email protected]: @dearsadgirl @board @duduzhu @reading 把自己的肉身归还给父母,象征着不再受家人和世俗的定义。

[2022-06-19 14:24:26] [email protected]: [CW] 推荐三本关于「技术权力」和「成瘾」的书

最近在读的三本书,恰好联结在了一起,相互对照着来看或许非常有意思:- 杰米·萨斯坎德:《算法的力量:人类如何共同生存?》- 娜塔莎·道·舒尔:《运气的诱饵:拉斯维加斯的赌博设计与失控的机器人生》- Cal Newport:《Digital Minimalism》前两本书都是扎实的大部头,有大量的文献可以做延展阅读。第三本书是自己随手拿起的小书,本来以为只是一本纯粹的方法论,没想到里面也有相当深入的讨论——和自己之前对于「手机」的相关思考是准确对应的,有一种「搔到痒处」的爽快感。前两本书都讨论了「技术权力」的问题,谈「私人公司拥有什么样的权力」。《算法的力量》正如其名,侧重于数据和算法如何改变了信息的呈现、组织和流动的方式,使得私人公司掌握有大量的、前所未有的权力。而《运气的诱饵》则是以赌博业为场域,以人类学方法研究了赌博业的经营者如何通过各类手段「围猎」赌博者、尽可能多地榨取赌博者身上的利益。逐利的赌博业经营者和作为消费者的赌博者之间的不对称关系,同样也是技术权力的展现——不过相较于算法而言是更为传统的。这两本书之间最紧密的连接点是《运气的诱饵》第5章「实时数据:玩家行为的追踪和引导」,描述了赌场如何对于个人数据进行「无微不至」的监控和处理,以践行「行为分析学」,数据和算法的力量在这样一个限定的场域下展现得淋漓尽致。后两本书则都是对「成瘾(addiction)」的讨论。《运气的诱饵》展现的是赌博业如何将赌博者「围入」成瘾之路,而《Digital Minimalism》则将这个论题扩展到了社交媒体等等一切「新科技(New Tech)」——社交媒体等等新科技也通过「间歇性强化(intermittent reinforcement) 」的方法引导用户进行强迫性的行为。相较于离自己生活较远的赌博业来说,对手持设备、社交媒体的分析更是有切身实感的。@reading #perpetualbook

[2022-06-19 13:45:31] [email protected]: @board @duduzhu @reading 我觉得哪吒最让我敬佩的是,他尊重自己的真实感受,不涂脂抹粉不自我欺骗,不自虐不受虐不自我阉割,自我洗脑,自我安慰,不为强权与控制找理由唱赞歌……他懂反思,在重重压力中仍不泯灭自己的自由意志,甚至生出反叛和对抗的决心……他忠于自我内心的价值,不被外界所裹挟,坚定地捍卫自己的尊严,并为坚持自己的内心价值而刚毅果敢,不懈追求……他勇于对伤害说不,敢向一切压迫他,阉割他,损害他的源头做决绝的切割纪念哪吒,就是纪念终于人格独立,精神自由的我们自己……哪吒死的那一天,也是一个孩童自我意识苏醒,找回自己主体性的那一天 好奇,你们喜欢哪吒的理由是什么呢?

[2022-06-19 12:50:22] [email protected]: [CW] 「人类学到美时,人类就成为怀抱别处的存在」

夏尔·佩潘:《当美拯救我们:星期二的哲学课》,唐铎译,南海出版社2015年版,第140页。弗朗索瓦·于连:「人类学到美时,人类就成为怀抱别处的存在。他们在这里,他们也同时在那里,美让他们看到了别除,所以他们无法再满足于此处。在那别处的沙沙声中,他们已然微微颤动。我感到自己存在的程度与离开的程度同样深。」- 在自己深陷于这个世界当中无法自拔的时候,就需要一个透气孔,需要让自己回忆起阳光、空气和树叶。不管抓住自己的是生活的琐事,还是宏大叙事的窒息感。- 这种出离于生活,乃至出离于自己的体验,也曾无数次体验过,妙不可言——沉入那种美的体验之中,周身的一切都不再存在。但并非是一种消极的逃避,大概更让自己信任「此处并非唯一的答案」,使得自己能够分出一部分自己,「存在于别处」:狂奔的美国公路,烈日暴雨之下的希腊海岸,过去和未来——或者单纯是作者的脑海里,作者的笔端。- 尘埃过大、过于「实在」的现实生活好像遮蔽了自己感性体验,美好像一个透气孔,让自己知道去哪里寻找新鲜空气。这个孔越凿越大、越凿越大,最后墙壁轰然崩解,自己也便沐浴在「充实和完满的存在之中」。- 不要停下「追求美」的愿望、尝试和脚步,更多的体验永远没有尽头,在这无尽的追逐之中去享受无尽的愉悦。@reading #perpetualbook

[2022-06-19 11:22:08] [email protected]: 如果可以,我准备过哪吒节 以纪念所有不畏威权,自由自主,勇于反抗,敢于与伤害做切割,不被绑架和奴役的高贵灵魂!只是我没有查到哪吒是几月几号死去的?如果有人知道,希望可以告知?@board @duduzhu @reading 如果没有确切日期,我就把父亲节的前一天,定做哪吒节吧!#每当变幻时

[2022-06-19 10:55:54] [email protected]: 咏白海棠「林黛玉」[清] #曹雪芹斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力,倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏。 #CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 10:50:41] [email protected]: 人们只看见刺眼的东西,只获得急剧颤动的色彩游戏的破碎印象:这整个情景岂非像人们收藏的昔日文化的无数瓦砾碎片在闪烁争辉?这里的一切岂非都是不合礼仪的奢华,东施效颦的动作,自命不凡的外表?岂非一件披在冻馁裸体上的褴褛彩衣?岂非一伤苦命人的升平歌舞?岂非一个受了致命伤的人装出高傲的夸张面相?而且在这中间,只有靠了急遽的活动和忙乱,才能加以遮掩——面无人色的昏厥,烦恼不堪的纠纷,忙忙碌碌的无聊,鬼鬼祟祟的隐痛!现代人的形象已经成为彻头彻尾的假象;现代人不是里表一致地出面,他毋宁说是隐藏在他现在扮演的角色里。#尼采 《瓦格纳在拜洛伊特》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-19 10:48:20] [email protected]: 从时间之间的所有空间【以】#耶胡达·阿米亥从时间之间的所有空间,从士兵行列中的所有间隙,从墙上的裂缝,从我们没关紧的门,从我们没握住的手,从肉体和肉体之间的距离,当我们没有互相靠近——再加上巨大的蔓延的空阔,平原、沙漠,我们的灵魂在那儿行走,没有希望,在我们死后。#CHATONLIVRE @reading

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