阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2022-06-13 16:59:12] [email protected]: 临近黄昏时,太阳落入大海就像某个听见爱人死讯的人。#耶胡达·阿米亥《阿赫济夫博物馆》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 16:51:04] [email protected]: 这片绿洲同坎塔拉的绿洲一样,景色迷人,但是没有许多别的绿洲仿佛踏着死亡前进的那种悲壮。#纪德 #放弃旅行#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 16:36:50] [email protected]: 悲剧的神秘眼睛盯视我们的目光并无使人松懈或捆缚肢体的魔力。尽管悲剧演出之时,要求我们安静——因为艺术在这里并非战斗本身,而是战斗前和战斗中的休息,它是这样一个时刻,此时人们通过对象征的领悟回顾往日,瞻望未来,此时我们略感疲倦,一个梦境翩翩走近,帮助我们恢复精神。一旦天色破晓,战斗打响,神圣的阴影悄然飘散,艺术重又远离我们;但是它的慰藉从往时传来,依然笼罩在我们头上。#尼采《瓦格纳在拜洛伊特》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 16:30:50] [email protected]: 「他是我的一颗明星」黎明醒来得很早,因为高兴叫人受不了。透过船舱的窗口眺望绿色的波涛,或者阴雨天气站在甲板上面紧紧裹着毛茸茸的皮袄,倾听机器的喧嚣,心里什么都不想,但是,预感到就要和他聚会,他是我的一颗明星。海水的飞沫和长风每时每刻都使我变得年轻。#安娜·阿赫玛托娃 1917年#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 13:47:05] [email protected]: 根据他¹的见解,山泉水最佳,江水次之,井水又次之。煮沸则分三个阶段:第一沸,如鱼目般大小的水泡浮上表面;第二沸,水泡如水晶珠子涌出泉眼;第三沸,釜中之水如波涛翻滚。首先把茶饼放在火上慢慢烤炙,直到它变得像婴儿的肘臂一样柔软,然后用优质的纸片包住,揉成碎末。在第一沸时放盐;第二沸时放入茶饼末;第三沸时注入少量的冷水,使茶叶沉底,并恢复“水的青春”。之后,注入茶杯中细细品茗——啊,这是何等的甘露!薄膜般透明的嫩叶就像悬挂在碧空中的点点鳞云,又如漂浮在翠绿色水流上的圆圆睡莲。唐朝诗人卢仝这样写道:“一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处,玉川子乘此清风欲归去。”「1:此处指陆羽」冈仓天心《茶之书》#黑猫与茶 @reading

[2022-06-13 13:42:39] [email protected]: 如果想得到温暖,我必须冻僵在寒冷的炼狱的火中颤抖炼狱的火焰是玫瑰花,烟是荆棘。#艾略特 《东科克尔村》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 13:41:13] [email protected]: 在泛日耳曼语系里,“梦”(古诺斯语“draumr”、中古高地德语“troum”及现代英语“dream”)和“尸鬼”(古诺斯语“draugr”、现代挪威语“Draug”,以及古代高地德语“gitroc”)有关;同时,人们在睡梦中受到恶魔的惊扰而不得安宁,也被称为“drau(g) wmós”:梦就是死者或是灵魂的显现。“做梦”(träumen)这个动词也透露了日耳曼人如何深信梦的世界具有客观性。“做梦”意指“进入一个叫作‘draumr’的状态”。我们在梦里看到的人们,被认为是使我们做梦的原因;在古诺斯语里,原本不只是叫作“使我梦见”(mich träumte),一般会说“那个人使我梦见”(der Mann hat mich geträumt)。梦的现象不是指梦的内容,而是指谁让沉睡的人做梦:显然,梦境是扰乱安宁而令人害怕的现象。【德】保罗·赫尔曼 [普通的梦境]《北欧神话:世界开端与尽头的想象》#IMAGINAIRE @reading

[2022-06-13 13:38:09] [email protected]: 夜里独自在海滩【美】#惠特曼夜里独自在海滩,当老母亲一边来回摇摆一边唱着沙哑的歌,当我望着闪耀的星星,想起了宇宙和未来的乐谱上的记号。 一种巨大的相似,将万物联结,一切星球,成熟的、年幼的、小的、大的,那些太阳、月亮和行星,一切空间的距离,无论多么宽阔,一切时间的距离,一切无生命的形态,一切灵魂,一切活的躯体,虽然他们永不相同,或处在不同的世界,一切气体的、液体的、植物的、矿物的演变过程,鱼类、兽类,一切民族、肤色、野蛮、文明、语言,一切在这个星球或别的星球上存在过或可能存在的个体,一切生者和死者,一切过去、现在、将来,这个巨大的相似联结了他们,一直联结着他们,并将永远联结他们,把他们紧握包容在一起。(1856;1881)#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 13:36:51] [email protected]: @reading #涩泽龙彦拿破仑登基是在这本《百诗篇》出版(1555年)后约250年的事。诺查丹玛斯预知历史的能力着实令人惊叹。但这么点令人吃惊的内容,可还配不上他预言名师的称号。接下来介绍的诗文,是对我们来说还记忆犹新的、《百诗篇》出版后大约三百五十年到四百年后的二十世纪的事件,它连这些都全说中了。接下来是引文:悠长的乳雨后兰斯的各处天地碰撞此地发生了流血冲突父亲也好儿子也好,都不敢靠近王族#IMAGINAIRE

[2022-06-13 13:33:08] [email protected]: @reading 「其实,太宰从来都没有失掉做人的资格。他顶多是宿醉般恼羞成怒而已,单这一点就比那些不知羞耻的家伙强了不知多少倍,堪称一个正直的人。」#CHATONNOIR

[2022-06-13 13:32:55] [email protected]: 假如太宰自杀未遂而活了过来,那么他迟早又会如同宿醉一般恼羞成怒,在经历过极度混乱和苦闷之后感叹说:《人间失格》《Goodbye》还有自杀,都太讨厌了,呃!他必定会写一些诸如此类的东西。#坂口安吾《不良少年与基督》p.s.感谢更正,看岔了实在不好意思#CHATONNOIR @reading

[2022-06-13 11:52:04] [email protected]: 我被囚在你的同心圆里。像土星周围我梦中的光环。最后的我没有陷落也没有上升爱人啊!我的身体漂浮在你的吻滞流的地方。#洛尔迦 《情诗》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 11:51:13] [email protected]: 只要人们对真实爱情的谎言还有那么一丁点喜欢,我们周围制约着我们的这些东西就会逐渐减少。让我们幸福或不幸的力量从这些东西当中脱颖而出,为我们变痛苦为美的灵魂增添力量。这才是幸福和真正的自由之所在。#马赛尔·普鲁斯特 《圣诞故事一则》#CHATONNOIR @reading

[2022-06-13 11:39:48] [email protected]: 闪耀在客栈玻璃窗上的希望忽然破灭了,永远地归于破灭!没有月色,没有亮光,上哪儿去找个地方让彷徨歧路的受苦人过夜!#波德莱尔 《不可救药的悔恨》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 11:13:25] [email protected]: 什么是雨?从乌云的列车上下来的最后一位旅客。#阿多尼斯 《在意义丛林旅行的向导》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 01:42:50] [email protected]: @reading 意大利附近诞生了一位皇帝意大利被他高价买卖形迹可疑的人和皇帝组成了恶党与其说他是王,不如说他是屠夫¹ 这是第一卷第六十首的四行诗,据学者解释,皇帝明显是指拿破仑。科西嘉岛就在意大利的附近。“高价买卖”是指在1767年科西嘉岛被热那亚共和国割让给法国的事情。拿破仑挑起了数场大战,使百姓们血流成河,此事人尽皆知。“屠夫”的称号便是此意。「1:出自诺查丹玛斯《百诗集》」#IMAGINAIRE

[2022-06-13 01:40:15] [email protected]: 诺查丹玛斯最为有名的预言,是关于当时法国王室亨利二世的意外死亡(在枪术比赛中一只眼睛被刺穿而死)和说中了三位王子的不幸命运的事情。这些逸闻我以前讲过,就在此割爱了。由于他作出的预言实在令人吃惊,近代也好现代也好,很多学者都认真地相信着他的预言能力,钻研着遍布他古怪“预言集”的令人费解的四行诗,进行了各种各样的注释。#涩泽龙彦「诺查丹玛斯的预言」#怪奇人物博物馆#IMAGINAIRE @reading ​

[2022-06-13 01:36:13] [email protected]: 别哭,孩子,别哭,我的宝贝,让我吻去你的泪水,那贪婪的云不会长久得逞,他们不会长久占据天空,他们不过是在幻象里吞噬了星星,朱庇特还会出现,耐心点,明晚再来看,七颗姊妹星还会出现,他们是不朽的,所有那些金星银星还会闪闪发光,那些大大小小的星星还会闪闪发光,他们永远存在,巨大不朽的太阳和永远沉思的月亮还会闪闪发光。#惠特曼 《黑夜,在海滩上》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-13 01:26:00] [email protected]: “阿萨神族”(As)原本的意思是“生命气息”,正如拉丁文里的死者“灵魂”(anima),后来渐渐变成神化的人类的称号。战功彪炳的人,哥特人会称之为“安萨”(Anse),亦即“半神”。(Jord.13)阿萨神族最初也都是战绩显赫的英雄,后来被擢升为神,或是死后被尊为神的诸侯。北方的国王会成为北方天空的阿萨神族。他们不完全是神,而只是半神。国王生前被尊为神之子,更得到人民如神明一般的崇拜,他们把已故国王的灵魂尊奉为忠实的守护者和支持者。因此,他们也会想象古老且伟大的诸神会引领他们喜爱的人民回到家乡。有着神性血源的国王和王子、祖先是古代神族的贵族,当他们如哈丁(Hadding)一般为奥丁牺牲、如海尔吉一般以自身献祭奥丁,或者在战场上英勇战死,死后都会进入英灵神殿,连同他们的战争和杀戮一起被神圣化。以自身献祭的英雄得到“英灵战士”或是“阿萨”的光荣称号,并且在祭祀仪式中以“奥丁之子”的姿态继续存活。​【德】保罗·赫尔曼 [祖先崇拜和英雄崇拜]《北欧神话:世界开端与尽头的想象》#IMAGINAIRE @reading

[2022-06-13 01:14:57] [email protected]: 林奇在慢慢停住笑以后,也用他羞怯的眼光回看着他。那很高的尖顶帽下面的那个又细又长的扁平的脑袋让斯蒂芬想起了眼镜蛇的形象。他那眼睛也像蛇一样目光炯炯地闪着光。然而就在那一瞬间,那一对看来既谦和又警觉的眼睛却被一种细微的人的气质照亮,它们仿佛变成了一个缩成一团、机智而又自怨自艾的灵魂的窗户。#詹姆斯·乔伊斯 #一个青年艺术家的画像 #CHATONLIVRE @reading

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