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[2022-01-25 04:50:56] [email protected]: 在读《台湾科幻小说大全》https://neodb.social/books/229834/找到了之前看的一篇科幻，叶言都的《高卡档案》，讲一个国家如何利用重男轻女毁灭另一个国家。> 虽有少数高卡人曾为“将来儿子可能娶不到老婆”发愁，但“为什么他们都吃药，却要我生女孩”的心理更重，对这点要加以宣传利用，而且要向他们灌输“一家男人愈多，力量愈大，没有老婆去抢一个来不就行了”的观念，以制造其内部之分裂与动乱。 > 6月17日高卡族人口确已减少。自从新生女性减为从前的五分之一后，这一代的生育率自然剧减五分之四；加上内部动乱、农业因缺人力而衰退，打斗死亡和病饿而死的数字大增。现在高卡的人口结构中15至25岁的男性极多，兵源尚足，但将随着时间而迅速减少。若新生要儿的性别比例不变，则数十年后，高卡族将濒于自然消灭。 @reading

[2022-01-22 20:27:02] [email protected]: 如何改變一個人其實我拿起這本書是想改變別人也想改變自己，拿了書結帳接著找了個地方一口氣看完，每次花錢看完就覺得有點不值得(。)首先這本書雖然是在2020出版的(英文)，裡面舉例卻一半都發生在2000年代，甚至更遠，讓人很想檢查這本書到底是2010年出版還是2020。比較近的例子只有英國脫歐和川普那附近的選舉。這本書也非常的老美，比如用美式足球幾碼舉例心理距離，要不是我看過光速蒙面俠21這部jump的美式足球少年漫畫我甚至都不知道他在說什麼。(美式足球要抱著橄欖形的球推進直到到達陣點，防守方圍成人牆一樣使勁抱住推擠阻止進攻方，每次看推進了多少碼，因此對熟悉這個運動經常觀賽的讀者來說去想像這樣的距離應該很具體。以上是久遠的記憶…有錯我也不負責)閱讀感覺像是把老生常談整理成系統，鞏固說服的知識。書最後面有整理表格，再來注釋，注釋其實探討正文教科書般的成功例子，但深入一些，正文裡的例子太過理所當然的成功。摘書錄最後的整理，加上一些自己的解釋：轉變看法、改變行為，或是刺激人們起而行，催化劑做的是減少障礙。▶抗拒：命令只會激起唱反調，人看重自主權更多→鼓勵引導人自己說服自己，提供選項，提問讓人自己思考，讓目標對象參與討論▶敝帚自珍：依戀現況→揭露不行動的成本，什麼都不做並非無害▶距離：(心理上的距離)→從較小的認知和要求做起，改變習慣從調整一點點做起，尋找和自己意見相差很大的人共通點，找出有共識的立足點和對方理解▶不確定性：懷疑付出成本得不到回報，或是處在不確定的狀況中就不想行動→給予試用，降低嘗試的成本▶佐證：(這章比較抽象)看到不同來源的人在短時間內做出相同選擇，更能有推動力，一旦分散時間推薦效果將下降廣撒網或是對目標人群密集轟炸，必須看情況決定。每一個方法書裡都有舉例，看完例子再看摘錄才比較會明白作者的意思。但看到舉例就能自行應用也不是那麼容易。@reading

[2022-01-19 22:26:24] [email protected]: @rosetta @reading 说到这个我就不困了……不过我得长话短说……我们的阎罗王信仰基本上是基于宋代流行的伪经《佛说十王经》。阎摩只有一个，而阎罗王却有十个（比划） :blobcaticecream: 所以十殿阎罗是吠陀主义经过孔雀王国的推广，最终中国化的成功案例，算一种中特吠（什么鬼话）。中国人的地狱观另外一个源头是《地藏王菩萨本愿经》，里面第八品《阎罗王众赞叹品》里的阎罗天子也是阎罗王信仰的重要来源。不过现在的《地藏经》提名唐代叉实难陀翻译，但是唐代的佛经目录《开元释教录》里叉实难陀名下没有这一部。所以大概率还是伪经……所以阎罗王们自古以来就是中国的！（开始戏仿一个自豪）顺便确实古伊朗是世界中心，大多数亚欧大陆上的神祗都能在原始印欧神话里找到原型。阎摩这个人，对应的是伊朗《列王纪》里的第一个人还是啥的（对不起手边没有书。很有趣的是，在琐罗亚斯德教经典《阿维斯塔》里面，恶魔是德弗(Daeva)，而在印度的《吠陀》神话里，善神却是提婆（Deva），就是佛教中六道之一的天人。反之，《阿维斯塔》里的善神们是阿胡拉（Ahura），到了《吠陀》则成了大家喜闻乐见的恶神一族阿修罗（ashura），这个也在佛教的六道里面。所以这是一个印度和伊朗人自古以来在兴都库什山脉两边互扯头花的故事……顺便一说“兴都库什”的意思是“杀死印度人！”（

[2022-01-19 18:10:57] [email protected]: 然而不安分的皇帝又胡闹起来了。你对他说“天”么，他却道，“我生不有命在天？！”岂但不仰体上天之意而已，还逆天，背天，“射天”，简直将国家闹完，使靠天吃饭的圣贤君子们，哭不得，也笑不得。于是乎他们只好去著书立说，将他骂一通，豫计百年之后，即身殁之后，大行于时，自以为这就了不得。但那些书上，至多就止记着“愚民政策”和“愚君政策”全都不成功。——《华盖集续编》 @reading

[2022-01-19 11:00:03] [email protected]: The happy brain chapter 2 & 3: Space, work一些書摘，自己翻譯的，有時加上自己的解釋，不一定是100%原文所有的生物都需要家，如果一項特徵在各種生物上都能見到，那表示這滿足了一項生理需求。在許多動物實驗可以證明，環境豐富多樣性對腦有許多好處，包含增強腦生長與海馬迴的發展，甚至防止癲癇與神經元死亡。發現新的東西會比看舊的更加快樂。(↑為什麼願意活在空間狹小的都市)大腦需要一定的空間來迴避壓力與感到平靜。太小的空間使人沒辦法感知外在的危機，因而感到不安。如果已經處於壓力中，個人的空間界線會擴張，意即無法忍受人或物品距離自己太近。專注於自己的工作上，大腦必須費力隔絕外在環境和身邊人事物的注意力，因此結束工作後會感覺需要放空。更加接近自然的環境裡，我們可以神遊的更好，讓專注工作的腦放鬆休息，因此家中有綠色植物能讓人更好的休息。醫院的病人在能看到樹與自然的病房復原的更快。童年的家與形成人的人格有關。童年中經常搬家對心理健康和生活滿意度，有意義的人際關係都有損害，會讓你成為一個不那麼快樂的人。—身體活動對大腦有正向影響，其實消耗心神的工作也是，大腦越多使用越好。那為什麼有這麼多好處，人們卻沒有爭先恐後的去運動呢，反而都在逃避。大腦對浪費力氣非常敏感，甚至會因為要避免消耗力氣而偷偷改變認知。一個實驗是如果看到改變就要去推一個桿，研究人員將一組受試者的桿子設計的特別難推，結果受試者就觀察不到改變了。我們的認知會被感情所左右。用身體活動來改善大腦能做到但是個很慢又細微的過程，然而投注努力到看起來沒有立刻獎勵的過程會被大腦看作不討喜的。大腦喜歡衡量事情，並且有專門的區域負責。如果感覺事情不在自己的控制範圍，會對心理健康有影響。快樂的員工雖然會更有生產力，但可能為了維持情緒避免衝突，或是更集中在自身的快樂而和公司利益不一致，反而比憤怒的員工表現的更糟糕。為了維持員工的快樂需要一直給正向的回饋，讓他們不能忍受批評。兩章的結論：我們必須和人產生關聯來維持快樂，但同時又會消耗我們的氣力因此必須退回隱私的個人空間來充電，而有生產力的過程也是一樣。(回顧摘要，覺得作者因為是用一種自己探尋的過程敘述有點囉嗦@reading

[2022-01-17 23:15:35] [email protected]: （好像在其他地方也见过动物拒绝内卷的例子）学者们经过辩论得出结论说，动物不会自杀；顶多是有少数动物——马、狗——有自伤的欲望。然而，正是在谈到马的时候，维特使我们认识到所有的自杀都自有高贵之处：“据说有一种宝马，当它们受到过分刺激时，或者过度疲劳时，会本能地用牙齿咬开一根血管，以便呼吸得更欢畅一些。我也是这样，我常常想割开一根血管，以求得永恒的自由。” 《恋人絮语》@reading

[2022-01-16 12:57:56] [email protected]: @reading 粟异邦：杨曦光认识两个粟异邦，这里先摘录第一个。一个粟异邦是我在长沙一中的同学，他是我们学校有名的怪人。由于我与他一样是喜欢异端邪说的人，所以我一直对他十分关切。有天我在寝室的走廊上碰到他，他正长跑完去洗澡。我问他为什么天天花那么多时间锻炼身体，他回答说“我们这代人至少会有十年的大难，我这是早作准备。”我写“中国向何处去”前的两个月，他写了一张“打倒林彪”的大字报。这张大字报直接点名攻击林彪、江青、陈伯达。自然，他很快被关到了左家塘。我进左家塘时，他正好被判十年徒刑离开了左家塘，他的罪名是恶毒攻击林副主席，炮打无产阶级司令部。我一直不能忘记他那瘦削高挑的身影。他总是在想问题，在学校时，常有同学围着他与他辩论。他回答别人问题时总是使人觉得高深莫测。有次一群学生围住他，他们知道他对江青持批判的态度，故意问他：“江青是什么人？”他会说：“吕太后！”知道吕太后的人马上会叫“不准攻击江青同志！”他马上又会说：“江青是毛主席的爱人。”故作深沉本来就是社交大忌，他的结局是可以想象的。相信也暗示着长毛象大多数象友的结局：十年后，我又碰到了这个在我印象中十分机智、很有思想的同学。那时我已从劳改队回到长沙。他母亲带着他来看我。那时的粟异邦已变得眼神呆滞，说话牛头不对马嘴。他妈妈说：“这孩子在劳改队被干部打坏了神经系统。”#读书笔记

[2022-01-14 17:29:09] [email protected]: @Florence @reading 这一番推理好强啊我根本没看懂对方想要什么

[2022-01-14 14:09:34] [email protected]: @reading 比较在意马恩列斯著作在文革中是否位居查禁书籍之列。从康生某次谈论造反派学生“你们连《哥达纲领》都不读却去读《批判》”这件轶事来看，应该不在，但高级官员也并不希望一般人阅读左派经典著作（他们自己也不读了）。

[2022-01-14 14:03:51] [email protected]: @reading 张九龙“文革中两派形成的社会背景实质上与当年英国圆颅党和辉格党、法国山岳派和立宪派的冲突非常相像。”感想：又一个独立写出了雾月十八日的人。当然，他没能活过1972年的一打三反。诗人们死在1966，战士们死在1968，策士们死在1972.#reading

[2022-01-14 13:32:01] [email protected]: @reading 想了想，可能要把金大中去掉。另外台湾哪怕在白色恐怖时期，基层选举机制也相当发达，黄信介发迹史可以为证。