阅读 (@[email protected])

这是一个关于 阅读 的群组,关注以获取群组推送,引用可以分享到群组。

I'm a group about reading. Follow me to get all the group posts. Tag me to share with the group.

Tips:
回复时删除群组引用可以避免打扰到关注群组的大家 ~
Please delete the group tag in reply, thank you ~

创建新群组可以 搜索 或 引用 @新群组名@ ovo.st。
Create other groups by searching for or tagging @[email protected]


近期活动:

[2023-07-07 11:35:58] [email protected]: [CW] 《纳粹军官的犹太妻子》

读过《纳粹军官的犹太妻子》https://neodb.social/book/3VJZZEyjg6dMMbgahyIEri语调平静,几乎是纯粹客观的回忆,但是很难想象这件事情真实地发生在「人」的身上,超越任何想象之外的人生——在附录里看到各种各样的照片时,才能真正确信这是一本真实的回忆录,而不是虚构的小说。这样的非虚构作品,上一本大概是《你当像鸟飞往你的山》,但是后者则更多地是在一个摩门教家庭中无法爬出的故事,而这本书则是犹太人如何在一个对其残忍至极的世界当中生存的故事——家门之外和家门之内都无处可藏。可以说这是从个体视角对二战时犹太人处境的一种观察,也是自己未曾接触过的视角:相较于《死亡特雷布林卡》对集中营的回忆,伊迪丝尽管经历过劳动营,但是作为「繁衍后代的纯种雅利安女人,纳粹老党员的妻子」度过了很大部分的战争岁月,从而在视角里能看见战时的德国人是如何歌舞升平,又如何作为帮凶坦荡地侵占犹太人的财产毫无负担地活着。并且,隐藏在德国的伊迪丝直到战争的最后时刻才知道集中营如何被作为一种消灭犹太人的装置而使用,大多数时间都被蒙骗在德国宣传的谎言之中。为单纯地「活下去」而产生的极端复杂的心境,让人多少联想起《西西里的美丽传说》——在生与死的关头,无所不用其极对于一个人的内心而言是剧烈的撕扯和折磨。难道我们能说「和纳粹结婚的犹太人」是道德败坏的吗?这样的指责是无论如何不能说出口的,诚如玛莲娜是绝无可能被「放荡」这样的词汇所描述的一般。在德国战败、二战结束之后,伪装成雅利安人的伊迪丝要如何自处,如果没有裴比的那本《歌德全集》中隐藏的身份证明,作为雅利安人的谎言是否又要成为伊迪丝在战后的无尽痛苦和屈辱?好在伊莲娜在意大利战败后的屈辱遭遇并未落在伊迪丝头上。再往后,苏联克格勃又作为新的压迫者、新的专制降临,迫使伊迪丝离开德国到英国生活。战胜者和战败者的转换、压迫者和被压迫者的转换,只有人的痛苦仍然在继续——又能想到《希特勒金钱》里记述的故事,被侵略者如何成为新的压迫者,一遍又一遍碾过普通人。伊迪丝在回忆录当中也提到了艾希曼,尽管只是只言片语,但是读过《艾希曼在耶路撒冷》,便对于伊迪丝不知晓的、未言明的部分有了更充分的了解。尽管这部分对于伊迪丝而言是被掩藏在德国战时官方广播之后的。故事的末尾,在英国只能作为底层人生活的伊迪丝移居以色列,重新回到犹太民族的怀抱之中,回到真正属于犹太人的土地,这样的走向再次叩问道:为什么离散在各处的犹太人仍然有着强烈的纽带?为什么犹太人的命运是被排斥和边缘化?即使像伊迪丝这样被绝大程度上同化的维也纳犹太人,不说意第绪语、很少进行犹太教的仪式、绝大程度上放弃了犹太人的生活方式,最终也要走向其「应许之地」、走向犹太复国主义吗?这个问题在《我的应许之地:以色列的悲情与荣耀》中得到了一些解答,但又并未得到全部的解答。只是在二战之后,在犹太民族几乎被从地图上抹去之后,一个属于自己的国家、犹太人不被迫害的国家,便成为了几乎必然的答案。也回想起阿里·沙维特在这本书最后的讨论,以色列士兵如何残忍地对待被抓捕的、关在「集中营」里的巴勒斯坦青年——迫害者和被迫害者的转换似乎是一种让人无比悲观的宿命循环,人类的本性恶似乎是永远无法根除的顽疾,仇恨在反复地被生产。#perpetualbook @reading

[2023-07-05 21:50:22] [email protected]: 冬日悠长比世上的春天还要宁静的是埋在雪里的越后的深山#良宽冬ながら 世の春よりも 静けきは雪に埋もれし 越の山里#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-05 21:17:50] [email protected]: 啊,羞涩温柔的歌手,在那沼泽地里歌唱,我听到了你的歌声,我听到了你的呼唤,我听着,现在我过来了,我懂你,但是我要延迟一会儿,因为那光辉的星辰留住了我,那星辰是我正在分别的伙伴,他抓住了我,留住了我。#惠特曼《当紫丁香最近在庭院开放时》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-05 21:15:53] [email protected]: 黄良子重新被主人唤回去上工的时候,那是秋末,也许是初冬,总之,道路上的雨水已经开始结集着闪光的冰花。但水沟还没有结冰,桥上的栏杆还是照样的红。她停在桥头,横在面前的水沟,伸到南面去的也没有延展,伸到北面去的也不见得缩短。桥西,人家的房顶,照旧发着灰色。门楼,院墙,墙头的萎黄狗尾草,也和去年秋末一样的在风里摇动。只有桥,她忽然感到高了!使她踏不上去似的。一种软弱和怕惧贯穿着她。——还是没有这桥吧!若没有这桥,小良子不就是跑不到桥西来了吗?算是没有挡他腿的啦!这桥,不都这桥吗?#萧红《桥》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-04 12:44:50] [email protected]: 我们是否可以不再为成就而扬扬自得,是否可以从头学习爱的工作呢?别人不是一直都在为我们做着爱的工作吗?既然有那么多事物都在发生变化,我们就不能试着去做一个初学者吗?#里尔克 #马尔特手记 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-04 12:43:28] [email protected]: 人生之精髓,乃是动与变。不动,无异于死亡;不变,也无异于死亡。所以,凡是我们脑子里想到的东西,都应该说出来,而且不要怕一说再说,不要怕自己否定自己,不要怕说傻话,要让自己的思想自由奔放、汪洋恣肆,不必担心别人会怎么想、怎么说、怎么做。因为人活着,就是为了活着——当然,是正常地活着——此外的一切,都是无关紧要的。#伍尔夫〔读《蒙田随笔》〕#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-04 12:42:29] [email protected]: 舟中夜起〔宋〕#苏轼微风萧萧吹菰蒲,开门看雨月满湖。舟人水鸟两同梦,大鱼惊窜如奔狐。夜深人物不相管,我独形影相嬉娱。暗潮生渚吊寒蚓,落月挂柳看悬蛛。此生忽忽忧患里,清境过眼能须臾。鸡鸣钟动百鸟散,船头击鼓还相呼。#宋诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-04 00:03:44] [email protected]: [CW] 读

@reading 她咧嘴露出令人害怕的微笑,打开枪上的保险。我将一张镀金椅背藤椅垫的小椅子拉到镜前,站上去,凝视镜中的自己:我就在那里,从头到脚完整无缺,她们也在那里,在我身后,阴阳人编织着那半虚半实的连绵织物,持枪的女孩此刻手指稍稍一扣就能杀死我,看来美丽一如劫掠北非城市的罗马士兵,一双无情的眼睛,一身谋杀的香水。

[2023-07-02 23:05:48] [email protected]: 六月【俄】#叶莲娜·古罗蓝色幽深,幽深。森林充满温馨。沉醉的针叶树枝高悬并在梦中低吟。针叶幽深,幽深。充满温馨,和幸福,和陶醉,和兴奋。1913#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-02 17:17:39] [email protected]: 房子把所有过去的声音都聚集起来,把他们都投射到将来。#艾略特《家庭团聚》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-02 17:16:22] [email protected]: 我已穿过大路,走上了通往车站的狭窄的商业街。深红色的夕阳光芒暗淡,仍然挂在天空,而夜色却加深变浓了。有些商店已经是华灯初上了。一片朦胧的光笼罩着街道。确切地说,那不是黄昏的微明,而是一片忽明忽暗、变幻不定、薄雾似的光亮。行人来往其中,犹如鬼影憧憧。我置身梦境的感觉越来越强烈,自忖这是由于疲惫、饮酒和饥饿的缘故。就在我感到厄运缠身、精神困顿而心绪不佳的时候,街道对面一个青年人的身影吸引了我的眼球。我有点吃惊但又有点感兴趣,因为他的行为相当古怪。他站在路边的镶边石上向路上抛撒鲜花,就像往河里抛鲜花一样。我的第一个念头是,他是印度教某个教派的虔诚信徒,这种人当时在伦敦并不少见,而此时他正在举行某种宗教仪式。当时的伦敦人早已对各种怪人怪事见惯不惊了,他那套仪式没有引起人们的兴趣,只有几个行人停下来观看。#艾丽丝·默多克 #黑王子 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-01 20:55:55] [email protected]: 花下酌酒歌〔明〕#唐寅九十春光一掷梭,花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日,世上人生能几何。昨朝花胜今朝好,今朝花落成秋草。花前人是去年身,去年人比今年老。今日花开又一枝,明日来看知是谁?明年今日花开否,今日明年谁得知。天时不测多风雨,人事难量多龃龉。天时人事两不齐,莫把春光付流水,好花难种不长开,少年易老不重来。人生不向花前醉,花笑人生也是呆。 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-01 11:20:42] [email protected]: 别对我甜美、温柔地歌唱【俄】#亚历山大·勃洛克别对我甜美、温柔地歌唱:我早已失去与尘世的联系。心灵的海洋——浩渺无边,歌声会消亡,湮没于天际。没有曲调,歌词仍了然于心。唯有真实能让你在心头如花开绽。而靡靡歌音——令人生厌和狂躁——自身内隐藏着一个看不见的谎言。我少年的热情被你肆意嘲弄,我已将它抛弃——迷雾已成过往。拥抱那些萦绕着我的梦幻吧,你自己要明白,前路将会怎样。1901#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-30 23:18:48] [email protected]: @blanc67 @reading 每次看到你的書摘,會讓我心安。多謝你🌸

[2023-06-30 21:31:24] [email protected]: 圣人恒无心,以百姓之心为心。善者善之,不善者亦善之,德善也。信者信之,不信者亦信之,德信也。圣人之在天下也,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆属耳目焉,圣人皆孩之。@reading #道德经 #帛书老子

[2023-06-30 21:20:58] [email protected]: 远处,在这漫长的思考尽头,燃烧着完全的肯定。#加缪 #加缪手记 #CHATONLIVRE @reading

[2023-06-30 21:19:26] [email protected]: 谁解相思渴……【德】#歌德谁解相思渴,谁知我心伤!远离众欢乐,孤单何苍凉。举首天寥廓,极目向彼方。爱我识我者,噫嘻在远乡。我神多眩惑,焦灼我心肠。谁解相思渴,谁知我心伤!#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-30 16:48:37] [email protected]: 给嘟友安利一本后浪近期出版的新书《凯列班与女巫》,作者通过研究中世纪的猎巫史,探讨了资本原始积累背景下性别与再生产的关系,本书作为马克思主义女权主义经典著作,补全《资本论》缺失的女性视角。https://book.douban.com/subject/36374149/导论部分选读评论/ 图(1)作者否认马克思所说的,“经历了向资本主义物质积累的过渡阶段,人类(包括妇女)就能自动获得解放”这种论述,她指出,资本积累阶段由于生产形式的不断变化,只会带来更深的性别压迫,这种压迫是逐渐加深的,而不是削平至零的。/ 图(2)资本主义下,国家机器会把妇女限制在再生产劳动中,取消外出打工的机会。劳动分工中隐形地潜藏着对于不同价值的评定划分,通过性别人为地把分化出一部分人,定义为次等阶级属性,只配在家庭领域中从事劳动。说明性别中是存在不同层级的阶级,而不仅仅只是有产者和无产者这样的划分。/ 图(3)资本主义借以具有生物性特质的“女性气质”作为一种劳动职能,就完全掩盖了它为了实现“再生产”的目的。换句话说,如果“再生产”劳动只作为自然属性被合理化,就不具有它的不义性,那么就不会作为政治运动中需要去抗争的领域。这种说法,就相对于取消了女权运动的合法性。(这本身就是你们女性的“天职”,你们闹什么闹?)作者其实在对“性别压迫归属于阶级压迫”这个论断作出反驳,她认为,关于“有产者和无产者的阶级斗争”中间还隔着一个性别分工压迫/再生产劳动还没有被消除,所以不可能直接跃迁到传统建制派的阶级革命理论当中。/ 图(4)每当资本主义遇上危机,它就会改变一种形态,重新对人进行压迫。原本科技发达可以帮助女性解放身体,但那些控制科技的人根本不想去这样做,而是反过来,用技术征用女性身体来为它们服务。性别主义(男女有别)永远是资本主义的一个核心要素,本质上是一种分工机制,它作为一种掩盖生产矛盾的借口,故意告诫女性,“你身体那么弱,就该做这些工作”,同时诋毁那些女权主义者,劳动者和学生们,“在我大力发展生产力的时候,你们不能闹,要乖乖听话”。#长毛象安利大会 #读书笔记 #女性主义 @reading

[2023-06-29 20:46:38] [email protected]: 帐篷里片刻静默,直到一个老兵发话回应:“赶快睡觉,小家伙!”他翻过身去合上了眼,不一会儿就梦见耀眼的太阳俯照着午夜的麦田和牧场,我们的希望……有人挤推着他,在摸找靴子,时间已到正要换岗:孩子,争端在你出生前已铸成,那侵略者你一个都不认识。#奥登《颂歌》#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-29 20:45:46] [email protected]: 对我来说,现在宣称当时我已经感到某种东西进入了我的生活,我的与众不同的生活,当然只是一种想象。那种生活,我必须独自去承受,永远,永远。我可以看到我躺在带栏杆的床上,却难以入睡,一种对生活前景模糊不清的预见呈现出来:一生中充满许许多多稀奇古怪的事情,只对我一个人有意义,但可能永远不会被说出来。当然,这使我内心渐渐生出一种沉重而忧郁的自豪。我想象着自己藏着许多秘密,却始终保持缄默、到处漫游的情景。我对成人世界怀有一种强烈的同情;我崇拜他们,而且下了决心要告诉他们我对他们的崇拜。#里尔克 #马尔特手记 #CHATONLIVRE @reading

上一页 | 下一页