阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2023-07-09 18:45:58] [email protected]: 汴京元夕〔明〕#李梦阳中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府,金梁桥外月如霜。 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-09 17:30:00] [email protected]: 勃拉姆斯就是生活在这样的一个时代,一个差不多属于瓦格纳的时代;一个有李斯特这样的魔鬼附身者的时代;一个君主制正在衰落、共和制正在兴起的时代;一个被荷尔德林歌唱着指责的时代——“你看得见工匠,但是看不见人;看得见思想家,但是看不见人;看得见牧师,但是看不见人;看得见主子和奴才,成年人和未成年人,但是看不见人。”那时的荷尔德林已经身患癫疾,正在自己疲惫的生命里苟延残喘,可他仍不放过一切指责德国的机会,“我想不出来还有什么民族比德国人更加支离破碎的了”。作为一位德国诗人,他抱怨“德国人眼光短浅的家庭趣味”,他将自己的欢呼送给了法国,送给了共和主义者。那个时代的巴黎,维克多·雨果宣读了他的《克伦威尔序言》,他正在让克伦威尔口出狂言:“我把议会装在我的提包里,我把国王装在我的口袋里。”​#余华《音乐的叙述》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-09 11:04:05] [email protected]: 我们全都是外部环境的奴隶:甚至在后街咖啡馆里的一张桌子前,一个晴天可以打开我们眼前广阔的视野;一片乡野阴云也可以引起我们内心的不寒而栗,让我们在某座废弃的旧屋里以求自己的惊魂稍定;而白日里黑暗的来临,可以像一片展开的扇面,展开我们需要休息的深度意识。#费尔南多·佩索阿 #惶然录 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-09 11:03:15] [email protected]: 一个梦【阿根廷】#博尔赫斯三个人全都清楚。她是卡夫卡的伴侣。卡夫卡梦中的产物。三个人全都清楚。他是卡夫卡的朋友。卡夫卡梦中的产物。女人对那朋友说道:我要你今天夜里爱我。三个人全都清楚。那人回答她说:如果那么做,卡夫卡就会不再梦见咱们。其中的一个发现了那件事情。世界上不再有别的生灵。卡夫卡想道:现在他们俩走了,只剩下了我一个人。我将不再梦见我自己。#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 23:18:16] [email protected]: 在一条伟大河流的漩涡里#梁小斌 我在一条伟大河流的漩涡里喊过救命我已不在那声音的下面开始我的声音只是喁喁私语和我逐渐下沉的身体纠缠在一起身体的旁边漂浮着木板木板上放着默默无语的面包和盐一声救命,是我向世界发出的心声从太阳的舷窗里抖落出一根绳索迫向声音,迫向这迫于灵魂的语汇这能够在全世界流行的语言当救生圈般的云朵向声音的发光之处围拢过去我已不在那声音的下面2000年#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 23:16:37] [email protected]: 绿叶总是被遗忘在 窗口太绿了的时候像春天用力掷出的每一粒石子都击中春天自己#杨炼《黑暗们》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 21:48:46] [email protected]: “歌人之子啊!请问你从何处来临?一向在何处游历?眼如莲花的人啊!请你回答我的问题!”歌人说:在高贵的王仙,继绝王之子,王中首长,镇群王的蛇祭大会上,护民子仙人依礼叙述了黑仙岛生所说的功德无量的种种故事。我听了这些有神奇意义的、依据《摩诃婆罗多》的故事,巡游了许多圣地和古迹,到了名叫“普五”的地方,那是再生者朝拜的福德圣地,从前的大战场,般度族和俱卢族和所有的国王曾经在那里进行过一次大战。从那里我来到你们这里,一心想会见你们,在我看来,你们各位都是和大梵一样。在这祭祀大会上,你们各位都是道德高尚,像太阳、火焰一样大放光芒;都斋戒沐浴,纯洁无瑕;都默诵经咒,祭献圣火;都坐在这里,身心康强。列位婆罗门啊!请问要我讲什么呢?我是讲依据往世书的、依据正法的故事呢,还是讲国王们和高贵的仙人们的往事呢?#摩诃婆罗多 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 20:20:39] [email protected]: 这是卡拉扬指挥柏林爱乐演奏的《第七交响曲》,我后来想起来是那天朱伟在北新桥的唱片店拿给我的,当时我手里拿了一堆的CD,我根本不知道有这么一张,结果布鲁克纳突然出现了,史诗般叙述中巨大的弦乐深深感动了我,尤其是第二乐章——使用了瓦格纳大号乐句的那个乐章,我听到了庄严缓慢的内心的力量,听到了一个时代倒下去的声音。布鲁克纳在写作这一乐章的时候,瓦格纳去世了。我可以想象当时的布鲁克纳正在经历着什么,就像那个时代的音乐正在经历的一样,为失去了瓦格纳而百感交集。#余华《音乐影响了我的写作》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 20:10:04] [email protected]: 我相信任何一个文本的后面都存在着一个潜文本。#余华《两位学者的肖像》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 19:59:57] [email protected]: 博德纳夫刚推开一扇小门,并得到福什里答应写一篇专栏文章的明确允诺。他浑身是汗,满面红光,仿佛因演出成功而感到陶醉。“这戏可以演二百场。”拉法卢瓦兹对他说了这句恭维话。“全巴黎的人都会络绎不绝地来到您的剧院。”但是,博德纳夫听了恼火,突然抬起下巴指了指门厅里挤满的观众,这群嘈杂的男人唇干眼红,欲火中烧,仍在想占有娜娜。他大声叫道:“你这个固执的家伙,要说:‘您的窑子!’”#左拉 #娜娜 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 17:59:06] [email protected]: 浣溪沙·杨花〔明〕#陈子龙百尺章台撩乱飞,重重帘幕弄春晖。怜他飘泊奈他飞。澹日滚残花影下,软风吹送玉楼西。天涯心事少人知。#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 17:57:02] [email protected]: 他在思想上同上帝没有一点关系。他不忏悔,不期待获得更高的灵感。他只是为他自己的、唯一的愉快而隐居,只是为了独自生活。他沉浸在自己不再受任何事物干扰的生活中,觉得这样的生活很美。他像一具尸体躺在岩石墓穴里,几乎不再呼吸,心脏几乎不再跳动,但是却坚强而放荡不羁地生活着,外面世界上从来还没有一个活着的人如此生活过。#帕·聚斯金德《香水》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 17:32:40] [email protected]: 世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!#鲁迅《忽然想到》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-08 15:29:19] [email protected]: 善者善之,不善者亦善之,德善也。信者信之,不信者亦信之,德信也。#帛书老子 #道德经 @reading

[2023-07-07 23:22:43] [email protected]: 这时,舞台后面的云彩分开,维纳斯随之出现。娜娜才十八岁,却已长得身高体壮,她身穿女神的白长衣,金色的长发自然地披散在肩上,不慌不忙地朝前走来,对观众嫣然一笑。接着,她唱起了主题歌:维纳斯在夜晚游荡……从第二句开始,全场观众都面面相觑。难道在开玩笑,是博德纳夫别出心裁?从未听到有人唱得这样走调,这样乱套。经理对她的评价恰如其分,她一唱就要走调。她甚至不知道如何在台上站立,只见她双手往前伸出,整个身体摇摆起来,使人觉得既不得体,又不雅观。“哦!哦!”的起哄声已在正厅后座和加座上响起,有人吹起了口哨。这时,一个正处于变音期的少年的声音,在正厅前座自信地响起:“真棒!”#左拉 #娜娜 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-07 22:09:34] [email protected]: 就在这浴缸里,双膝如冰山突起,细小的棕色绒毛从手臂和大腿上浮起,如海藻穗;绿色香皂航行于飞溅的潮水,海浪拍打传说中的岸;凭借信仰我们登上想象的船,狂野地航行在疯子的神圣岛屿之间,直到死亡击碎传说中的星星,让我们回归真实。#西尔维娅·普拉斯 《浴缸的故事》 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-07 21:42:59] [email protected]: 幻影【美】#惠特曼一片模模糊糊的雾蒙住了半本书:(有时这真叫灵魂诧异又清楚,所有这些确凿的东西,却原来不过是些幻影、想法、非真实。)(1891;1891—1892)#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-07 21:41:26] [email protected]: 我很小的时候就知道,新年预示着一整年的时运。我最迫切盼望能在某部戏中演个角色,登台亮相。自然也会有一份收入随之而来。元旦那天,剧院正好不开门,舞台入口还开着,值班看门的是个眼睛半瞎的老人。我心剧烈地跳着,躲闪过看门人,跑到舞台侧翼和幕布之间,径直穿过舞台进到乐池,跪了下来。我一句台词都不记得,可如果在那个岁月要亮相舞台,就一定得说点什么。于是,我大声说:“我们的主啊!”说完就下场了。#安徒生《安徒生自传:我的童话人生》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-07 11:35:58] [email protected]: [CW] 《纳粹军官的犹太妻子》

读过《纳粹军官的犹太妻子》https://neodb.social/book/3VJZZEyjg6dMMbgahyIEri语调平静,几乎是纯粹客观的回忆,但是很难想象这件事情真实地发生在「人」的身上,超越任何想象之外的人生——在附录里看到各种各样的照片时,才能真正确信这是一本真实的回忆录,而不是虚构的小说。这样的非虚构作品,上一本大概是《你当像鸟飞往你的山》,但是后者则更多地是在一个摩门教家庭中无法爬出的故事,而这本书则是犹太人如何在一个对其残忍至极的世界当中生存的故事——家门之外和家门之内都无处可藏。可以说这是从个体视角对二战时犹太人处境的一种观察,也是自己未曾接触过的视角:相较于《死亡特雷布林卡》对集中营的回忆,伊迪丝尽管经历过劳动营,但是作为「繁衍后代的纯种雅利安女人,纳粹老党员的妻子」度过了很大部分的战争岁月,从而在视角里能看见战时的德国人是如何歌舞升平,又如何作为帮凶坦荡地侵占犹太人的财产毫无负担地活着。并且,隐藏在德国的伊迪丝直到战争的最后时刻才知道集中营如何被作为一种消灭犹太人的装置而使用,大多数时间都被蒙骗在德国宣传的谎言之中。为单纯地「活下去」而产生的极端复杂的心境,让人多少联想起《西西里的美丽传说》——在生与死的关头,无所不用其极对于一个人的内心而言是剧烈的撕扯和折磨。难道我们能说「和纳粹结婚的犹太人」是道德败坏的吗?这样的指责是无论如何不能说出口的,诚如玛莲娜是绝无可能被「放荡」这样的词汇所描述的一般。在德国战败、二战结束之后,伪装成雅利安人的伊迪丝要如何自处,如果没有裴比的那本《歌德全集》中隐藏的身份证明,作为雅利安人的谎言是否又要成为伊迪丝在战后的无尽痛苦和屈辱?好在伊莲娜在意大利战败后的屈辱遭遇并未落在伊迪丝头上。再往后,苏联克格勃又作为新的压迫者、新的专制降临,迫使伊迪丝离开德国到英国生活。战胜者和战败者的转换、压迫者和被压迫者的转换,只有人的痛苦仍然在继续——又能想到《希特勒金钱》里记述的故事,被侵略者如何成为新的压迫者,一遍又一遍碾过普通人。伊迪丝在回忆录当中也提到了艾希曼,尽管只是只言片语,但是读过《艾希曼在耶路撒冷》,便对于伊迪丝不知晓的、未言明的部分有了更充分的了解。尽管这部分对于伊迪丝而言是被掩藏在德国战时官方广播之后的。故事的末尾,在英国只能作为底层人生活的伊迪丝移居以色列,重新回到犹太民族的怀抱之中,回到真正属于犹太人的土地,这样的走向再次叩问道:为什么离散在各处的犹太人仍然有着强烈的纽带?为什么犹太人的命运是被排斥和边缘化?即使像伊迪丝这样被绝大程度上同化的维也纳犹太人,不说意第绪语、很少进行犹太教的仪式、绝大程度上放弃了犹太人的生活方式,最终也要走向其「应许之地」、走向犹太复国主义吗?这个问题在《我的应许之地:以色列的悲情与荣耀》中得到了一些解答,但又并未得到全部的解答。只是在二战之后,在犹太民族几乎被从地图上抹去之后,一个属于自己的国家、犹太人不被迫害的国家,便成为了几乎必然的答案。也回想起阿里·沙维特在这本书最后的讨论,以色列士兵如何残忍地对待被抓捕的、关在「集中营」里的巴勒斯坦青年——迫害者和被迫害者的转换似乎是一种让人无比悲观的宿命循环,人类的本性恶似乎是永远无法根除的顽疾,仇恨在反复地被生产。#perpetualbook @reading

[2023-07-05 21:50:22] [email protected]: 冬日悠长比世上的春天还要宁静的是埋在雪里的越后的深山#良宽冬ながら 世の春よりも 静けきは雪に埋もれし 越の山里#CHATONLIVRE @reading

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