阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2023-06-06 16:21:25] [email protected]: 鹧鸪天·西都作〔宋〕#朱敦儒我是清都山水郎,天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上留云借月章。诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。 #宋词 #CHATONLIVRE @reading

[2023-06-05 18:00:48] [email protected]: 古典的和浪漫的。——无论古典倾向的心灵还是浪漫倾向的心灵——永远会有这两种类型的——都筹划一种未来的幻景:前者是出于其时代的强大,后者是出于其时代的衰弱。#尼采〔瓦格纳在拜洛伊特(1875—1876)〕#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-05 17:58:08] [email protected]: 生命的焰火一波接一波,就和堤契诺夏日森林里顽强的热空气一样。生命之戏永远激昂,内容虽贫乏,但对抗死亡的奋斗永不停息。#黑塞《夏日终曲》#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-05 11:13:02] [email protected]: 不要杀害天鹅【俄】#米拉·罗赫维茨卡娅不要杀害天鹅!它们的羽毛洁白如雪,它们的啼叫那么温柔地回旋于人世间悲伤的暮色,那里的一切——或暗淡,或躁动。不要杀害天鹅。不要折断蒲公英!不要贪婪和妒忌;田埂会为你们提供食粮,你们也不会死无葬身之地。我们不是单靠面包活着,——不要折断蒲公英!不要弃绝美!美是不朽的,不需要熏香。你们的鲜花和赞美于她无益,她不需要赞美诗的荣光。但离开她天才会失去力量,——不要弃绝美!1903#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-05 08:29:46] [email protected]: @blanc67 @reading 宋代 過百家渡 楊萬里 #YangWanLi出得城來事事幽 涉湘半濟値漁舟 성밖으로 나와서 모든 일 잊고상수 반쯤 건넜을 때 낚싯배를 만났네也知漁夫趁魚急 翻著春衫不裹頭 도망가는 고기 쫓는 뱃사람 좀 보라뒤집어 입은 봄적삼 머리도 못 꿰었네園花落盡路花開 白白紅紅各自媒 꽃밭에 꽃 진 뒤 길가에 꽃 피었는데희고 붉은 꽃들마다 벌 나비들 노니네莫道早行奇絶處 四方八面野香來 경치 좋은 곳으로 어서 가자 하지 말게이렇게 사방에서 들 향기들 오는데柳子祠前春已殘 新晴特地却春寒 유공의 사당 앞엔 봄이 다 갔고비 온 뒤 개인 날 서늘도 하네疏籬不與花爲護 只爲蛛絲作網竿 성글어진 담장에는 꽃도 별로 없고힘없는 거미줄만 기둥처럼 서있네一晴一雨路乾濕 半淡半濃山迭重 비 내렸다 개었다 길만 반쯤 젖어있고옅고 짙은 산들도 반씩 겹쳐 있네遠草坪中見牛背 新秧疏處有人踪 먼 데 푸른 들판에는 소들이 풀을 뜯고드문드문 모내는 곳 사람의 자취 있네

[2023-06-04 22:52:21] [email protected]: 斯特恩在《感伤的旅行》中便处处想提醒读者:他是个通情达理的人,他不仅不想玩世不恭,而且还非常珍视道德习俗和心灵纯朴。可是,当一个作家总想在作品中证明自己是怎样怎样的时候,我们反而会对他更加“多疑”。为了想让我们看到他具有何种品质,他总会在这方面多写一点,这反而会使他显得既俗气又虚伪。结果,我们在作品中看到的往往不是真正的幽默,而是趣味低级的逗乐;不是真正的感情流露,而是莫名其妙的伤感。#伍尔夫〔读《感伤的旅行》〕#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-04 22:49:00] [email protected]: 小说能够打动现代人,事实上能够打动一切人类,正因为它是立体的虚构。小说讲述个人的体验,也就是我们通过感官获得的知识,同时小说可以提供有关最深刻的事物的——换言之,就是有关那个中心的—— 一个知识片段、一个直觉、一条线索。托尔斯泰称其为生活的意义(或者无论我们称其为什么),那个我们乐观地相信其存在却又难以到达的地方。我们无须承受哲学的艰难或者宗教的社会压力,就可以获得有关世界和生活的最深刻、最宝贵的知识——而且是以我们自己的体验,使用我们自己的理智实现这一点的——这样的梦想是一种极为平等、极为民主的希望。#奥尔罕·帕慕克 #天真的和伤感的小说家 #CHATONLIVRE @reading

[2023-06-04 22:46:01] [email protected]: 自由的风早已吹过【俄】#费奥多尔·索洛古勃自由的风早已吹过并消失在我的上方,我的峡谷安静祥和,——而敏感的指针在高耸的骄傲的钟楼上将纤细的针尖指向了幻想的遥远而又奇怪的领域。锐利无比绵长无比的光线融化在朦胧的缄默里。雾升起在泥泞的河岸上空。疲惫的孩子们讨要着什么并嘤嘤而泣。时间到了,该是我值最后一班岗。令人惊奇的边地捉摸不透,跟从前一样。还有我,跟从前一样,只有我。1904​#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-04 22:34:21] [email protected]: 过百家渡四绝句〔宋〕#杨万里出得城来事事幽,涉湘半济值渔舟。也知渔父趁鱼急,翻著春衫不裹头。园花落尽路花开,白白红红各自媒。莫道早行奇绝处,四方八面野香来。柳子祠前春已残,新晴特地著春寒。疏篱不与花为护,只为蜘蛛作网竿。一晴一雨路乾湿,半淡半浓山迭重。远草坪中见牛背,新秧疏处有人踪。#宋诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-06-04 20:39:06] [email protected]: @reading “想雨不相信传播媒体所描述的爱情,他认为这是不理性的人混淆性欲的错觉,是政府为维持结婚制度而鼓吹的谎言。”——《语意错误》J.Soori

[2023-06-03 22:32:02] [email protected]: 阅读小说就是要不断追问,即使在我们深陷其中的时候也不要忘记这一点:这一切有多少是幻想,有多少是真实?一方面,我们会体验到在小说中我们丧失了自我,天真地认为小说是真实的;另一方面,我们对小说内容的幻想成分还会保持感伤——反思性的求知欲。这是一个逻辑悖论。但是,小说艺术难以穷尽的力量和活力正源于这一独特的逻辑,正源于它对这种逻辑冲突的依赖。阅读小说意味着以一种非笛卡尔式的逻辑理解世界。我的意思是,要有一种持续不断、一如既往的才能,同时相信互相矛盾的观念。我们内心由此就会慢慢呈现出真相的第三种维度:复杂小说世界的维度。其要素互相冲突,但同时也是可以接受、可以描述的。#奥尔罕·帕慕克 #天真的和伤感的小说家#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-03 15:22:52] [email protected]: [CW] 科塔萨尔《夜,仰面朝天》收录于《游戏的终结》

他蓦地跳回到了医院里的夜晚,跳回到舒适的、光滑的、高高的天花板下,跳回到包裹着他的柔和暗影中。他想他肯定尖叫过,但他的病友们都安静地睡着。在窗户的蓝色暗影衬托下,床头桌上水瓶里的水仿佛正冒着气泡,如一幅半透明的影像。他气喘吁吁,想让肺部顺顺气,想忘记那些依然贴在他眼皮上的种种影像。他每次闭上眼睛,这些影像就会立刻呈现出来,他便害怕地直起身子,但与此同时,他也很开心,因为他知道自己是醒着的,知道不睡着就会没事,知道天就要亮了,到了那时,他就可以睡个沉彻的好觉,没有异象,什么也没有……他很勉强地睁着双眼,但他熬不过睡意。他做了最后一次努力,用没受伤的手作势伸向水瓶,但他没能拿到它,他的手指收紧,再次落入黑暗和虚空。过道仍然没有尽头,一块石头接着一块石头,时不时还突闪出微红的光芒。他仰面朝天,喑哑呻吟,因为天花板快要到头了,它渐渐升高,大张如暗影之嘴。侍从们直起了身子。天顶一弯残月照在他的脸上,但他的双眼不想去看,于是绝望地闭了又睁,希望能回到另一边,能再次看见病房中那保护着他的光滑的天花板。但他每次睁眼,却只有黑夜与残月,他们抬着他走上石阶,现在,他的头是倒垂的。高处,有篝火在燃烧,有红色烟柱,香烟弥漫。突然,他看到了那块被喷涌的鲜血染成红色、浸得锃亮的石头,还看见了上一个祭品的脚左右摇晃,他正被人拖开,扔下北边的石阶。他带着最后的希望紧闭双眼,呻吟着试图醒过来。有一瞬间,他以为他能办得到,因为他又一动不动地躺在床上了,不再头朝下地摆来摆去。但是死亡的气息还在,他睁开双眼,看见满身是血的祭司手中拿着石刀走了过来。他再次闭上双眼,但他现在已经知道他不会醒过来了,他知道他就是醒着的,他知道那另一个世界才是场奇妙的梦,就像所有的梦境一样荒唐:在那梦里,他走过一座奇特城市中的古怪道路,那里有绿光,有红光,即便没有火焰或烟尘也照样燃烧着;还有一只巨大的金属怪虫,在他胯下嗡嗡作响。在那场梦境的无限虚幻中,他也被人从地上抬了起来,也有人手拿着一把刀靠近他身边。而他,仰面朝天。他双目紧闭,在篝火之间,仰面朝天。@reading

[2023-06-03 11:04:20] [email protected]: @500miles @board @reading 我想推荐黎戈、周嘉宁、钱佳楠~

[2023-06-03 06:06:53] [email protected]: @500miles @board @reading 我很喜欢迟子建,虽然在文学界评价似乎不是很高()王安忆,风格有点点张爱玲,萧红,黄碧云风格有些偏差但我觉得也很好看的:李娟,残雪

[2023-06-03 03:35:31] [email protected]: @500miles @board @reading 嚴歌苓

[2023-06-03 01:41:39] [email protected]: @board @reading 我又来跟网友要书看了啊啊啊!发现自己真的很少看女作者的作品,请象友推荐一些中文女作者的书 > <除了张爱玲和简贞。文字风格的话比较喜欢苏童那样的!

[2023-06-02 23:47:29] [email protected]: 渔家傲〔金〕段克己诗句一春浑漫与,纷纷红紫但尘土。楼外垂杨千万缕,风落絮,栏干倚遍空无语。毕竟春归何处所,树头树底无寻处。唯有闲愁将不去,依旧住,伴人直到黄昏雨。#CHATONLIVRE @reading

[2023-06-02 23:44:22] [email protected]: 在死亡的说教者中间,有些人很可怕,在他们的身心里暗藏着猛兽,他们除了快乐和自我折磨,没有其他任何选择。甚至他们的快乐也就是自我折磨。这些可怕者,甚至还没有成为人:但愿他们进行劝人抛弃生存的说教,也愿他们自己死去!在死亡的说教者中间,有些是灵魂的痨病患者:他们刚刚诞生,就已经开始死亡,渴望倦怠和断念的教义。他们乐愿死去,让我们尊重他们的意志吧!我们要当心,不要惊醒这些死者,不要损坏这些活棺材!#尼采 #查拉图斯特拉如是说 #CHATONLIVRE @reading

[2023-06-01 19:19:17] [email protected]: 目前,“感觉”一词就像“表象”这个词一样是模棱两可的:首先的意思是感觉活动,觉察红色、声音、红的感觉、声音的感觉,同时它还意味着作为我们自己的某种状态的感觉。但并不是这种区别就完了,“感觉”这个名称之所以是模棱两可的,是因为它占据着物和人之间、客体和主体之间的一种特有的中介性位置,因此,越是遵循我们解释客观事物的方式,对于感觉之本质和角色的理解和说明就越是会根据主观的概念而发生改变。这里只需提及一种观点,它在西方思想中很快就已经迅速蔓延,甚至今天仍然没有被克服。人们越是按照其单纯的外观,根据所看到的形态、状况或延展(德谟克利特和柏拉图)而转向物。针对这种情况,那些填充着间隔和位置的东西,以感觉形式所给予的东西,就必然越变得纠缠不休。此后,感觉的被给予性——颜色、声音、压力和撞击——就变成了首要的和真正的组成某物的砖石。#海德格尔 #物的追问 #CHATONLIVRE @reading

[2023-06-01 18:48:54] [email protected]: 在人的认识中,必然要遇到或被给予可认识的东西,因为存在者是不同于我们自己的东西,而且不是我们自己造就或创造了存在者。人们肯定不需要对一个鞋匠指着一双鞋,以便让他知道鞋是什么;他无需面对鞋就知道那是怎么回事,没有那东西他知道得更清楚明白,因为他会做鞋,然而,他不会做的东西,就必须从别处拿给他看。因为我们人毕竟没有创造存在者本身,也根本不能创造,存在者必须被展示给我们,我们由此而认识它们。存在者在其敞开状态中进行这种展示的时候,那种活动负有一种展示物的卓越使命,它由此以某种创造艺术作品的方式创造出诸物。作品创造了世界,世界在其中首先展现诸物,艺术作品的可能性和必然性只能表明一种情况,那就是,只有当存在者特地被给予我们的时候,我们才可以对存在者有所了解。#海德格尔 #物的追问 #CHATONLIVRE @reading

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