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[2024-09-07 12:42:18] [email protected]: "我们越来越多地在社交媒体上展示我们的生活，所以我们需要找到让图书馆和档案馆帮助社会保持开放的方法。自从政治领域拥抱了数字信息，我们看到了“假新闻”和“另类事实”的兴起。为了向公民提供信息并提供公共生活的透明度而保存知识，正成为事关民主制度未来的一个关键问题。科技公司（尤其是社交媒体公司）和受雇于政治竞选的数据公司的行为，正受到越来越多的关注。档案是他们行为的重要证据。保存网络的图书馆和档案馆（在“网络档案”中）现在变得尤为重要，因为它们能够为网站、博客和其他网络资源在线记录的大量人类活动提供永久的根据。政治候选人、公职人员和政府官员的公开声明（往往让他们难为情地）出现在网络上，越来越多的人认为这些声明应该被保留，以便公众、媒体以及最终选民能要求他们的代表对这些声明负责。" — Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书, p. 219这很《美丽新世界》 #在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 12:36:09] [email protected]: "图书馆和档案馆面临着一个新的、关乎生死存亡的挑战，这个挑战影响着整个社会。数字形式的知识越来越多地被相对少数的超大型公司整理，这些公司如此强大，以至于文化记忆的未来几乎在不知不觉中掌握在了它们的手中，其后果和影响我们才刚刚意识到。他们正在收集由我们所有人创造的知识，我们现在仅仅把这些知识称为“数据”。这些数据是从全球收集的，因为它们和我们与其平台的互动有关，所以这些大公司通常拥有独家访问权限。他们正在利用数据，以许多不同的方式操纵我们的行为——主要是通过试图塑造我们的购买习惯，但这种影响也进入了生活的其他领域——我们的投票行为，甚至我们的健康。他们以秘密的方式做着这些，人们很难理解、知晓。" — Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书, p. 217#在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 12:26:49] [email protected]: #在读引用 #焚书·知识的受难史 #Iraq @[email protected]

[2024-09-07 12:22:18] [email protected]: #在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 11:53:41] [email protected]: "纵观历史，全球各地的专制政权一直通过文献史料保持着对人民的控制。在古代美索不达米亚，以提高税收为目的的记录保存可能是政权对人民实施全面监视的第一个例子。诺曼人在1066年征服不列颠后，新政权对土地进行了调查，以了解土地是如何被分配的、各种财产的所属人都是谁，以及这些人在哪儿。这被记录在了一系列文件中，其中最著名的是《末日审判书》（the Domesday Book）。最后，政府使用秘密监视来维持控制。在法国大革命、纳粹德国和苏联期间，公民受到严密的监视和详细的记录，这些文件使严厉的控制得以实施。" — Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书, p. 199#在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 11:37:40] [email protected]: #在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 11:33:46] [email protected]: #在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 11:29:44] [email protected]: #在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 11:27:27] [email protected]: "尽管破坏图书馆和档案的动机因人而异，但抹杀某个文化的企图一直是个突出的原因。欧洲宗教改革对书籍的破坏有着强烈的宗教色彩，天主教社群成了被攻击的对象，他们的图书馆也就成了被摧毁的目标，因为这些图书馆里的藏书被视为异端邪说。鲁汶大学图书馆被毁同样有文化因素，因为它是比利时整个国家的知识中心。纳粹在大屠杀期间对图书馆和档案的袭击是最广义的文化攻击：纳粹机器试图消灭的不仅仅是犹太人的宗教，还包括犹太人存在的方方面面——从活生生的人到他们祖先的墓碑。" — Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书, p. 170#在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 11:23:58] [email protected]: "知识的保存归根结底（正如马克思·布罗德所知道的）是对未来有信心。" — Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书, p. 167#在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]

[2024-09-07 11:20:39] [email protected]: "在1979年的文章《被忽视的责任》中，拉金激情洋溢地鼓励大学和作家重视文学作品：“所有的文学家手稿都有两种价值：一种可以称之为有魔力的价值，另一种是有意义的价值。有魔力的价值是一种更古老、更普世的概念：这是他写作的纸张，这些是他写下的文字，在这个特定的组合中第一次出现……有意义的价值是近期才兴起的，手稿能在一定程度上帮助我们扩大对作家生活和工作的了解和理解。” 这两种价值观就是这些藏品现在如此受到大学图书馆的珍视、引发了机构之间的竞争，并令经销商抬高价格的原因。它们为学生提供了学习的原材料，鼓励了学术生产力，丰富了教学机会。当学生们在研讨课上有机会接触原稿，或者在展览上更多群众得以看到他们可能在其他文化背景（比如电影或电视作品）下所熟悉的作品的草稿时，这些文件“有魔力”的一方面就体现出来了。一些作家能真切意识到他们的作品档案的研究价值，可能还与学者交流过，并感觉到人们会希望在未来很长一段时间内研究这些档案。当然，也有一些作家对档案有着明确的目的性，以确保他们死后的声誉不受损，并将自己的纸稿作为一种“管理”他们死后很长一段时间内会被如何研究的方式。也有作家把他们的档案当作获得额外收入的方式。通常情况下，他们的动机都是错综复杂的。档案中被删减的内容可能与被包含的内容一样有意义。" — Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书, pp. 156-157#在读引用 #焚书·知识的受难史 @[email protected]