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近期活动：

[2024-04-20 19:27:13] [email protected]: #爱丽尔 #西尔维娅·普拉斯〔诗集/遗作〕一整夜，你飞蛾般的呼吸在干瘪的粉玫瑰中轻颤。我醒来倾听：一片遥远的海洋在我耳中起伏。——《晨歌》#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-20 18:47:46] [email protected]: #时代的喧嚣 #曼德尔施塔姆〔杂文集书信/自传/文论〕我清楚地记得俄罗斯那沉闷的时代，即19世纪90年代，记得它缓慢地爬行，它病态的安宁，它深重的土气，——那是一湾静静的死水：一个世纪最后的避难所。我清楚地记得喝早茶时关于德雷福斯的谈话、上校埃斯特加兹和皮卡尔的名字、关于一部《克莱采奏鸣曲》的朦胧争论，以及开着大玻璃窗的巴甫洛夫斯克车站中高高的乐谱架后面指挥的更换。指挥们的更换，对于我来说，就像是朝代的更替。街角上静静的卖报人，既不喊叫，也不走动，笨拙地待在人行道上，狭窄的四轮马车上装有一个为第三者准备的折叠小椅，记忆叠加，——在我的印象中，90年代是由这样一些画面构成的，它们是支离破碎的，却因静静的残缺和垂死生活那病态的、注定的简陋而具有了内在的联系。——《时代的喧嚣》#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-20 13:37:14] [email protected]: #雷普利游戏 #帕特里夏·海史密斯 “根本没有完美的谋杀！”汤姆对里夫斯说，“那不过是室内游戏凭空想象出来的罢了。当然，你会说，还有好多破不了的谋杀案呢。但那不一样！”汤姆不耐烦了。他在巨大的壁炉前走来走去，壁炉里噼啪作响的火苗虽小小一团，却令人舒服。汤姆觉得自己的口气有点儿自命不凡。但问题的关键是他帮不上忙，而且他早就告诉里夫斯了。“是啊，没错。”里夫斯说。他坐在一把黄色丝质扶手椅上，瘦长的身躯向前弓着，两手交叉紧扣在膝间。他有张骨感的脸、浅棕色的短发、冷漠的灰眼睛——这张脸并不讨人喜欢，但若非那道五英寸长、从右边太阳穴横贯脸颊几乎到嘴边的伤疤，看上去还是相当英俊。#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-19 18:10:17] [email protected]: #灰烬的光芒〔诗选〕（西川编）那么不写诗的人是否就与诗歌无关了呢？不是。一种有深度有广度的生活、一种有质量有意味的生活，总是与诗歌有关——当你以为你只和小说、新闻报道、电影、电视、流行音乐有关时，你依然和诗歌有关；当你挑选富于设计感的日用品时，你依然和诗歌有关。即使你觉得你的生活与诗歌无关，你也不能肯定你的下一代就与诗歌无关。——『序』#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-19 13:02:52] [email protected]: 【法】#弗朗西斯·雅姆〔诗歌〕天主，您从众人中召唤我。我来了。我受苦，我爱。我用您赐给我的声音说话。我用您教给我父母、父母又传给我的词语书写。我从路上过，像一头驮着东西、被孩子们取笑、低垂头颅的驴子。我将按您的意愿前行，无论去何方，无论在何时。三钟经敲响了。——『从晨祷到晚祷』#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-18 14:14:34] [email protected]: #爱与生的苦恼 #叔本华性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点。所以我把生殖器冠名为“意志的焦点”。不独如此，甚至人类也可说是性欲的化身，因为人类的起源是由于交合行为，同时两性交合也是人类“欲望中的欲望”，并且，唯有借此才得以与其他现象结合，使人类绵延永续。#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-18 12:44:32] [email protected]: #即兴【英】#基思·约翰斯通要观察半梦半醒时刻的意象并不容易，因为一旦看到它，你就会想“瞧！”，然后你就清醒了一些，意象就消失了。你必须专注于这些意象，不要用语言来描述它们。就这样，我学会了像猎人守在林中一样“保持头脑清醒”。一天下午，我躺在床上，研究焦虑对肌肉组织的影响（你的下午是怎么度过的？）。我当时放松自己，召唤出了可怕的画面。我回想起一次局部麻醉的眼部手术。突然，我想到要像半梦半醒状态时那样关注我的心理意象。效果惊人，出现了各种各样我不知道的细节，这肯定不是我挑出来的。外科医生的脸扭曲着，他们的口罩向前突起，好像脸上长出了猪鼻子！#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-14 18:58:33] [email protected]: 若说中国人的人权观不同于美国人的人权观这种说法有点儿可疑，那不是因为天下只有一种人权观，而是因为这种说法常被用来作为一道隔离墙，仿佛不同是终极答案，从此不再有优劣好坏之分，不再有互相比较互相理解互相学习并促进改变的余地，仿佛在任何情况下都不应当也不可能建设共同的人权观。这种相对主义，若非要给个名号，就叫它“绝对的相对主义”吧，它实在像是绝对主义的另一个版本。@reading #读书笔记 #何为良好生活

[2024-04-13 22:48:43] [email protected]: #露易丝·格丽克〔诗歌〕（多年之后）我们仍处于第一阶段，仍在准备启动旅程，但不管怎么说我们已经变了；我们都在对方身上看到了这一点；尽管我们一步没动，但我们已经改变，也有人说，啊，看啊，我们仅仅从白天旅行到夜晚，既非前行也非横移，我们就已变老，这看起来，古怪而神奇。而坚信我们应该抱着目的的那些人，会相信这本身就是目的，觉得我们必须保持自由以便遇到真理的人，会觉得真理已被揭示。——《寓言》#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-12 13:14:11] [email protected]: #闻一多〔诗歌〕“啊！美呀！”他叹道，“清寥的美！莹澈的美！宇宙为你而存吗？你为宇宙而在？哎呀！怎么总是可望而不可即！月儿呀月儿！难道我不应该爱你？难道我们永远便是这样隔着？月儿，你又总爱涎着脸皮跟着我；等我被你媚狂了，要拿你下来，却总攀你不到。唉！这样狠又这样乖！月啊！你怎同天帝一样地残忍！我要白日照我这至诚的丹心，狰狞的怒雷又砰訇地吼我；我在落雁峰前几次朝拜帝座，额撞裂了，嗓叫破了，阊阖还不开。吾爱啊！帝旁擎着雉扇的吾爱！你可能问帝，我究犯了哪条天律？把我谪了下来，还不召我回去？帝啊！帝啊！我这罪过将永不能赎？帝呀！我将无期地囚在这痛苦之窟？”又圆又大的热泪滚向膨胀的胸前，却有水银一般地沉重与灿烂；又像是刚同黑云碰碎了的明月溅下来点点的残屑，炫目的残屑。——《李白之死》#CHATONLIVRE @reading

[2024-04-11 12:21:58] [email protected]: 只有圣人才能完全率性，从心所欲而不逾矩；我们凡人从来不曾达到自我与有德的完全融合。@reading #读书笔记 #何为良好生活