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近期活动：

[2022-06-02 15:18:56] [email protected]: 問：重溫課堂筆記或課本能有多大幫助？答：這要看你怎麼重溫。一字一字地看一遍對你的學習不會有多少加深作用。給書上的公式或者文字劃上熒光線也沒多大作用。這兩種做法都屬於被動式學習，都容易使你產生科學家所說的“熟練度錯覺”：因為你一眼就看到了，便以為自己記住了，更會以為你過一天或一星期之後還能記得。其實不然。在紙上或者電腦上劃幾道熒光線甚至再抄寫一遍，並不等於你的大腦真的和那些學習內容之間有了深度的互動。但是反過來，你在看過一遍熒光筆劃過的內容之後，合上筆記，再把它們默寫出來，則能讓你的記憶系統運轉得更加費力，因此你的復習效果也就強多了。這麼做還有另外一個好處：讓你立即就能知道自己沒記住、沒弄明白的內容”《如何學習》@reading #nuanbookshelf

[2022-06-02 15:18:55] [email protected]: @reading@board唯一名副其实的自由，是以我们自己的方式追求我们自身之善的自由，只要我们没有企图剥夺别人的这种自由，也不去阻止他们追求自由的努力。在无论身体、思想还是精神的健康上，每个人都是他自己最好的监护人。——约翰·穆勒《论自由》在这个“你要自由干什么”大行其道，自由、民主、深思熟虑被犬儒们、奴才们、色厉内荏的独夫民贼们污名化为极端利己主义、党同伐异、“反思怪”的时刻。作为一个普通人，我们有义务，也有必要重新找到自己的心安之处，找到自己的力量之源。我从不认为在一个魔幻滑稽的社会环境里，普通人追寻内心平静和生活幸福是错误和可耻的事情——只要这份安宁不来自及时行乐的自我放逐或助纣为虐的落井下石——过去不，现在不，未来更不会认同。去思考，去奔跑，去拥抱恋人，去煮一顿好菜，去认真生活，去热爱生活。去变得有勇气和力量去追求幸福和自由，超越狭隘偏激盲目的悲春伤秋无病呻吟。磨砺头脑，开阔眼界，结识更多样的生命，倾听更遥远的声音，看见更壮阔的风景……尊重自己，热爱自己，珍视自己，同时能够推己及人地关顾周围和远方，我愿称之为对偏私、愚蠢和暴政的一种高贵的胜利。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（一个普通人写给自己的一则建议，希望也可以帮助到陌生的你 :blobcatmeltcry: ）

[2022-06-02 15:12:41] [email protected]: 中世纪讽刺的非凡之处在于它集伦理性、社会性和政治性于一身，尤其是作者被置放于这样一种特定的情景之中，其作品并非出自一位显贵、平民或教士之手，而是来自一个游离于社会的特殊人物，一个行吟诗人或一个“傻瓜”。普鲁斯特《讽刺与法国精神》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:11:40] [email protected]: 但是，假如你能抵制诱惑，你的目光善于潜入深渊，愿你读我这部书，愿你渐渐喜欢我。啊，好奇的灵魂，你忍受着悲伤，你不断地寻找着你的天堂，同情我吧！……不然的话，我就将你埋怨！波德莱尔《题一部禁书》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:07:00] [email protected]: 人类本来就是可悲的，是哀伤的，痛苦的，不幸的。这是因为，人死去之后即会烟消云散。自己是孤身一人，必然如此。每个人都背负着这样一个自己，因此这使得在人与人之间的关系中没有幸福可言。即便如此，还是必须活下去，只有这一条路可走。既然要活着，就不要活得那么糟糕，必须好好活着。小说不过是商品，是玩具，是在写梦，可以称之为第二人生。写的不是已经存在的东西，而是无，是要突破现有的界限。小说总是踮着脚，起跑，然后向上跳起。因此有时难免会摔下来，摔个大屁股蹲儿。坂口安吾《教祖的文学》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:05:00] [email protected]: 当一个漂泊者穿过漫漫长夜，为重负和深渊所累，依然彻夜激昂，他就常能鼓起勇气；于是猝死在他看来不是恐怖，反是妩媚诱人的幽灵。重负、修途和长夜，顿时一切皆消！——真是如闻仙乐。他又成百次地怀着那急切的希望重新投入生活，把一切幽灵都留在身后。尼采 [瓦格纳在拜洛伊特（1875—1876）]#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 15:04:00] [email protected]: 艺术不只是对自然现实的模仿，而且是对自然现实的一种形而上补充，是作为对自然现实的征服而置于其旁的。尼采《悲剧的诞生》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 14:55:41] [email protected]: 最大的为恶者是那些人，他们从不思考所做的事情从不记忆，而没有了记忆，就没有什么东西可以阻挡他们了。对于人类来说，思考过去的事情就意味着在世界上深耕、扎根，并因此安身于世，以防被发生的事情—时代精神、历史或简单的诱惑—卷走。最大的恶不是根本的，而是没有根基的，因为没有根基它就没有界限，于是它能够到达无法思虑的极端并席卷整个世界。汉娜·阿伦特《论道德哲学的若干问题》@reading

[2022-06-02 12:41:02] [email protected]: 夜听邓孺孝说山水【明】汤显祖终日他乡作游子，到处不曾离屋底。邓生尔时何许来，罢酒弹灯说山水。君家最近三茅君，我家贯看垆峰云。山水眼前人不住，遥山远水复何云。#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:38:55] [email protected]: 我在描述中已尽量精确，如果还有人跟着我。我能够证实当冬天太阳下沉，它无比美丽，对它的回忆长久地保持着。我想这意味着　没有夜晚。夜晚在我的头脑里。露易丝·格丽克《风景》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:24:47] [email protected]: 一醉醒来春又残，野棠梨雨泪阑干。晏几道《鹧鸪天·一醉醒来春又残》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:20:54] [email protected]: 当你看到某个人在眼前沉睡，极其相同的感觉也会油然而生。人们睡着了，便成为孩子，也许这是因为沉睡者无法作恶，甚至无法感知自己的存在。依靠自然的魔法，最邪恶、最顽固的自大狂，也可以在睡眠中露出圣洁之容。杀死一个孩子，与杀死一个熟睡中的人，在我看来没有任何可以体察到的差别。佩索阿 [运动是沉睡的形式]《惶然录》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:08:55] [email protected]: 我在说话方面遇到的困难，在其他人看来肯定是难以置信的，因为我的思想，或者更确切地说是我的意识，像雾一样十分模糊，因为只要事情只取决于我，那么我在其中就会不受干扰地、偶尔满足地休息，但是因为人类的谈话需要高潮、稳定和持续的联系，而这些都是我所不具备的。不会有人想要跟我一起躺在云雾之中，就算有人想这样，我也无法将这些云雾从脑海中赶出去，它将消融在二人之间，化作虚无。《卡夫卡日记》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 12:01:28] [email protected]: 当上帝毫不容情的太阳，真理，展示它的火焰时，会发生什么？也许在没有终极的荣耀中间，上帝的光芒使他失明。我却知道另一种结论。格拉西安的主题过于渺小，以致看不到荣耀，他只在记忆里纠缠于迷宫、象征和双关语。博尔赫斯《巴尔塔萨·格拉西安》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 11:57:36] [email protected]: 迟缓的眼睛难得爱恋，可它一旦爱恋，便如同从一口金井射出奇光，神龙在爱的避难所苏醒……尼采《话语、譬喻和图像》#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 11:56:56] [email protected]: [CW] 天癸与五行水

#读书分享 @reading #南怀瑾 #小言黄帝内经与生命科学 05节天癸与五行水关于生命的来源，第一个重要的，是从阴阳的法则才有这个生命。这个里头是个大问题，我先把它简略了，倒过来研究。他说女性的生命，“二七而天癸至”，十四岁第一次月经来。这一篇里头讲的这些，你们要自己看，如果像国文老师一句一句讲，三年也讲不完。女人第一次月经是二七十四岁，七年一个转变。七七四十九岁月经断了，现在叫更年期。那么这里有个问题，甚么叫天癸？这两个字注意哦！男人呢？男人以八来计算，“二八肾气盛天癸至”，男人十六岁才开始发育，变成真正的童子了。我以前看这个书，为了研究生命科学，经常问人，你们十六岁有改变没有？有人说没有。我说我有感觉，十六岁有一个礼拜，乳房这里痒得不得了，发胀。后来我才知道，男子二八十六岁才开始发育，这也是属于天癸的道理。现在有两个问题，这个问题提出来很严重了，第一什么叫天癸？注意这个癸字，是中国的天文科学来的。我们天文有十个天干，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这个十天干，算命的都会。中国上古的科学发达，大概是上一个人类留下来的，科学发达到最高点时，把最复杂的东西浓缩用一个字代表。壬癸在五行里属水。什么又叫五行呢？天地间星球的转动中，有五个星球，金星、木星、水星、火星、土星，与我们有绝对的关系，在互相放射，互相影响。壬癸两个字是属水，水气还没有成形叫壬水，等于蒸汽没有变成水叫壬水，癸水是成形的水。这要懂得阴阳、上古的科学了。所以看《黄帝内经》一般都不了解，只晓得天癸代表月经。其实是整个身上的激素变成月经下来，已经是成形的水了，就是癸水。所以癸字是这样来的。你们年轻人研究医学，研究生命科学，要注意这个书上很多的东西。

[2022-06-02 11:56:34] [email protected]: 想要引起一场骚扰来看看，刚才这样想的我，也觉得有点可爱。石川啄木#CHATONLIVRE @reading

[2022-06-02 11:56:05] [email protected]: [CW] 黄帝的一生

#读书分享 @reading #南怀瑾 #小言黄帝内经与生命科学 04节黄帝的一生我们看这一篇文章，这是医学书哦！看它如何介绍黄帝。现在这个很小的字，我虽然九十岁了，没有戴眼镜，也不用放大镜，大概我还看得清楚，这个就值得研究研究为什么了。“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”我们上古的老祖宗黄帝，“生而神灵”，旧的记载是“生而能言”，生出来就会说话了，这里还客气一点说他神灵。现在有人说，这是中国历史乱扯，其实印度也有这种记载，说释迦牟尼佛刚生下来，站起来走七步，一手指天，一手指地，讲了两句话：“天上天下，唯我独尊。”印度人的扯谎同我们一样吧！很多啊！历史上也有记载，说有人生下就知道前生的事，其实，这些都是讲生命的神奇。这里《黄帝内经》改了一下，客气的说“生而神灵”。这两个字严重了，神不是神经病，是通神了，非常灵明。简单的说，他生来就有先知，什么都知道。“弱而能言”，这个弱不是体质哦！我们古文叫弱小，年轻少年叫弱小。所以我们的文学上，二十岁称为“弱冠”。中国的规矩礼貌，男人到了二十岁，开始梳头发，戴帽子，叫弱冠之年，这个要注意。“弱而能言”，如果你中文不懂，看成黄帝身体很弱，那可不是古文讲的。“幼而徇齐”，幼小的时候，作人非常规矩严肃，就像大人一样懂事。“长而敦敏”，长大成人了，二十几岁，非常厚道，而且绝对的聪明。“成而登天”，黄帝活了一百多岁，在我们的历史上，尤其道家，认为黄帝是升天的，所以古文有一句话“鼎湖龙去”。鼎湖要考据了，有的说有黄山上，有的说在浙江。黄帝活一百岁不干了，走了，变成神仙骑上一条龙就飞升了。历史记录很有趣，像皇帝死了叫“登遐”，是说皇帝要上升了。因为不好说死了，只好拿这个话来恭维他。讲中国文学还有一句话，一个英雄出来，像汉高祖啊，唐太宗啊，或者蒋介石啊，毛泽东啊，他们的部下很多，有些人到京城都是想升官。我们对于这些人叫“攀龙附凤”，就是从黄帝的故事来的。怎么叫攀龙附凤呢？历史上记载黄帝要走了，宣布要从鼎湖骑龙飞升。他的大臣都要跟他走，抓住黄帝那个龙的脚，龙的尾巴，攀龙附凤附带上去。有些抓不住了，抓到片鳞甲，滑了就掉下来，这些故事都是神话。历史上也讲尧舜都活一百多岁才走，成仙了，尤其是黄帝，在神仙传上，或者神话看来，黄帝到现在还没有死。比方讲中国地理，一个美国的教授来看我，学科学的，他说他们现在正在研究地球。我说：我听说了，你们花很多钱在地球边上打洞，进去看地底的中心有什么秘密。这个一点都不稀奇，我们已经搞了好多年了。他说你们中国真的搞了好多年吗？来美国留学的都没有讲过啊！我说他们年轻人不知道，中国道家有本书叫《五岳真形图》，三山五岳真正的形状，以及山的下面究竟是什么样子。你看了这本书会笑死，东一块，西一块，这里一个白点，那里一个空圈，它讲地底下都是通道，用不着你去打洞。我说你们美国人还打洞，我们早就知道了。譬如说黄帝的陵后面有个碑，不准进去。但是你如果有胆子进去，三个月就从南京出来。这样的故事很多，都在《五岳真形图》里头，可是你看不懂。黄帝现在提出来的是生命的科学，生命怎么来的。下面我不做国文老师了，你们诸位都看得懂。

[2022-06-02 11:55:09] [email protected]: [CW] 《上古天真论》说什么

#读书分享 @reading #南怀瑾 #小言黄帝内经与生命科学 03节《上古天真论》说什么现在我们这个课是研究《黄帝内经》，我相信在座的很多是大医生、大博士，很多是科学的专家，在这里听我这个老头子盖。要了解《黄帝内经》，必须先要读好，每个字都不能放过。开始第一篇<上古天真论>，题目就要注意了。“天真”这个“天”字，不是上天的天。这个“天”字，有时候代表宗教的天，有时候代表哲学的天，有时候代表天文学的天等等，学中文要搞清楚。对不起，耽误时间讲题外话，为什么天字那么写？你真去研究中国文字，第一个字“一”是画图案开始的，为什么那么画？因为讲不清楚宇宙是几时开始的，天地是怎么来的，所以以一画来分开。所谓伏羲画八卦，一画分天地，这是科学的，因为时间空间上，查不出宇宙的来源。我们中国人很注重这个，现在的科学发展到太空，也是在追求这个。今天我岔过来几句话，西方哲学讲人类世界的来源，问先有鸡，还是先有蛋？到现在还下不了结论。换句话说，先有男人，还是先有女人？如果说西方有哲学，中国没有哲学，你完全错了。中国上古就是探索这个问题，从我们唐朝的古诗就看得出来，可惜大家年轻没有好好读。我们当年是读来的，所谓读是唱歌一样念。有一个故事，在唐人的“春江花月夜”这首古诗里，很多好句子，其中有些名句，是关于哲学、科学的，“江上何人初见月，江月何年初照人”等。世界上哪个人先看到月亮？天的月亮是几时开始照的？这个是哲学、科学哦！大家却随便把它当文学看过去了。所以我常常批评自己，也批评学西方哲学的朋友，你们西方讲哲学、科学，又分家又分类的，我们中国不是。我说中国的文化没有哲学家，因为中国文化是文哲不分，大文学家都是哲学家。第二是文史不分，哲学家都是史学家，都是懂历史的。譬如司马迁，大家认为是史学家，我说你们完全错了！司马迁除了写《史记》以外，他的八篇大文章“八书”的学问，包括了天文、地理、经济什么都有。他是个哲学家，又是哲学家，也是政治家。所以中国文化哲学、经济、政治、文学是不分的。刚才讲了这两句诗的感言，这跟我们讲《黄帝内经》有什么关系呢？有绝对的关系。所以文字搞不清楚，历史搞不清楚，就有些麻烦。譬如说<上古天真论>这一篇就是讲天。所们晓得“一”是一画分天地，上面代表形而上的，再加一笔和一个人字，就是天字了，天地人是这样来的。所以“一”的上面是“上”，下面是“下”，文字的来源是由画图象形，包含了很多内容。<上古天真论>的天真两个字，就是形容孩子“天真”那两个字，我们已经用了五千年还在用。这个天真的“天”代表了本体论，表示真实生命的第一个来源。《黄帝内经》是黄帝为了生命科学，请教医学老师的对话记录。这一本书考据者有所怀疑，也是我们中国人自己闹的，外国人更要批评。认为这本书的内文不是上古的，好像汉朝以后魏晋的文章那么漂亮。上古时期会有这样好的文章吗？看来学者要把自己的祖宗看瘪了。这个属于考据学，我一辈子注重考据，但不赞成考据。考据学要注意学问，但是不要迷信。现代人最讨厌的是太迷信科学，比迷信宗教还可怕。因为科学本身没有定论，新的发明会推翻了前面，永远没有止境，这也是科学的精神。对于科学的发明，乃至爱因斯坦也不敢下定论。你们学了一点科学的皮毛，就敢下定论了，我觉得很笑话。这是有关<上古天真论>篇名要注意的。

[2022-06-02 11:53:21] [email protected]: [CW] 黄帝与中国文化

#读书分享 @reading #南怀瑾 #小言黄帝内经与生命科学 02节黄帝与中国文化今天我要做的是一件荒唐的事，因为我也没有学过医，也不懂科学，为什么讲这个《黄帝内经》呢？站在中国文化的立场，站在今天生命科学发展的立场，我是倚老卖老，必须要献丑，贡献给大家。目前西医跟中医闹分歧，这是很严重的问题！而我们自己国家的中医，依我外行的来看，也成了问题。对于基本的医学《黄帝内经》，学中医的好像没有真正好好的去读。原因是现代的教育，大家从简体字入手，不懂繁体字，所以读古书也成了问题。我们自己的文化很广、很多，诸位都轻视了它，因此我不管自己的年龄，愿意来跟大家讨论这个问题。这次课程的安排，我昨天已经讲守，是这位吕松涛先生的关系，因为他常常在我前面提到讲《黄帝内经》的事。他说他来筹备来办，所以说这个是他引起的。关于《黄帝内经》，这是中国文化最严重的问题。我再重复一下昨天讲《庄子》时所讲的，我们国家民族的历史，以黄帝开始计算，到今年为止，已经四千七百多年了。因为大家不读自己的历史，不知道黄帝以前的中华民族，有很长的远古史。像我们小的时候，读古书出身，晓得我们的历史是一百多万年。为什么切断从黄帝这里开始呢？是司马迁等过去这一班历史学家们搞的；因为远古的太渺茫，而且都是神话。信不信各听自由。黄帝以前的伏羲，是画八卦的，相传黄帝是伏羲的子孙，所以就从黄帝开始。黄帝把中华民族正式建立一个初步的国家系统，我们普通讲的“老百姓”，就是黄帝把各个姓氏不同的民族团结起来，建立生活文化。所以我们所有的文化，都是从黄帝开始的。黄帝是有熊氏，姓公孙，名轩辕。你们大家都知道，今年很多人到甘肃去祭黄帝的陵。黄帝不只是我们中国人的祖先，也是东方黄色民族的共同祖先。中国一切的文化，科学的，宗教的，哲学的，都是从这里开始。后来黄帝的学说归类为道家，在讲政治哲学时提到汉文帝、汉景帝时，说他们用“黄老之术”，走道家的路线。“黄”就是代表黄帝，“老”是老子。我们的祖先从伏羲以下，研究起来太多啦，更有很多的历史故事。我今年九十岁了，一百年前，我们有很多的学者，现在差不多都过去了，其中我所不同意的非常多。因为我不同意他们的讲法，把自己的历史缩短。有些人甚至跟着外国人（日本人）叫，说没有尧、舜这两人。乃至在日本侵略中国以前，说尧这个字画起来像香炉，所以说这个人不存在。舜这个人也没有，只是个蜡烛台。大禹也没有，大禹王是个爬虫。我小时候，新的风气开始，比你们现在还严重，都是那么讲的哦！都是有名的学者，我不点名了。后来这些人变成我的忘年之交。所谓忘年，是年龄相差几十岁，我虽然年轻，经常讲他们数典忘祖，这些空话不多讲了。所以写《史记》的司马迁，也不敢确定黄帝的年代，只有根据孔子的话说的。尧、舜、禹在历史有名的叫“三代”。三代在我们历史学里有个说法，普通教科书上说是夏、商、周三代。真正古书上所讲的三代是尧、舜、禹，并不是夏、商、周。尧、舜、禹是公天下，虽然有皇帝，但都是百姓推荐出来的，而他们都活了一百多岁。一百岁退位的时候，找人接位，尧找到舜，舜找到禹。到大禹王做皇帝的时候，也想这样做，可是，因为尧舜的子孙能力都不行，所以大禹的儿子接位了。由此，中国文化由三代民主的公天下，变成了家天下。家天下就是刘家的啦，李家的啦，哪一朝，哪一代。所以，我们的文化是要推翻两三千年的帝王政治，推翻家天下。孔孟之道的儒家，以及道家，都主张回到上古的公天下，这又是另外一个话题了。

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