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[2022-05-10 18:36:31] [email protected]: 我时时想念着你啊。在爱恋，祥和又澄净的心情之中，日日夜夜沉浸着啊，感觉自己恍若罪人一般。我爱着你啊，全心全意。虽然还能做种种思考，但即使思考也无济于事 所以我想要舍身为你倾尽所有。并且除此之外，我早已寻不见希望或目标这样对你，于我才是幸福。就是幸福，忘掉世间所有烦恼，不知晓一切事情，我因能为你献身而感到幸福！中原中也《无题》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 18:31:45] [email protected]: 我已经一无所有我赤手空拳而且并不为此叹息我即将身无一物中原中也《秋日狂乱》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:58:43] [email protected]: @moyayuan @reading 《颓废与沉默：透视犬儒文化》

[2022-05-10 17:58:29] [email protected]: 疑问者的境况【叙利亚】阿多尼斯是什么在他内心涌动？爱与恐惧的碎片？梦的队列？马群？幽暗的不眠之火山？他探究任由这股激流奔腾驱赶着一排排骇浪和宇宙搏斗墨水下垂的手掌谁在书写？啊，激流——朋友、敌人和父亲！from《盲人在预言中记述的几种境况》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:56:59] [email protected]: @kelseymmm @reading 请问，这是徐贲的哪本书？谢谢。

[2022-05-10 17:52:00] [email protected]: 什么是希望？用生命的语言描述死亡。什么是绝望？用死亡的语言描述生命。阿多尼斯《在意义丛林旅行的向导》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:39:54] [email protected]: 在这长空和仰面相望者之间，没有余地置放神话、文学、伦理学或宗教，但却有乱石、有肉体、有星辰以及摸得着的真理。加缪《阿尔及尔的夏天》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:37:55] [email protected]: 尽管如此，电视上推出的废墟还是让他内心深处的伤痕活生生地呈露出来了。那场巨大而致命的灾难仿佛使他的生活发生了静静的、然而是来自脚下的变化。淳平感到从未有过的绝望。没有根啊，他想，同哪里也连不到一起。村上春树《蜂蜜饼》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:34:01] [email protected]: 我将是众人，或许谁也不是，我将是另一个人而不自知，那人瞅着另一个梦——我的不眠。博尔赫斯《梦》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:28:06] [email protected]: 他们的脸都像熊熊火焰，他们的翅膀都如黄金一般，而其余部分，甚至比雪还要纯白。但丁《神曲·天堂篇》第三十一歌#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:21:09] [email protected]: 当我是世界的时候，我更真实、更透明吗？《加缪手记》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:19:20] [email protected]: 真正重要的是预言者讲话的腔调，是他的歌声。福斯特 [预言]《小说面面观》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:17:38] [email protected]: 意识是我认为我每时每刻在思考、在说的东西，而决定意识的是无意识，也就是每时每刻不断扰乱我们的思考、在说的东西。保罗·H.弗莱《文学理论》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:12:54] [email protected]: @reading 续2 「人不单靠面包活着」出处「假如同时给予美和面包呢？那样的话，人的劳动、个性、为亲人作出自我牺牲的精神将荡然无存，一言以蔽之，人的整个生命，生活的理想将消失殆尽。因此最好只告诉他们一个精神上的理想。这就说明，《福音书》的这一片断讲的就是这个问题，而不仅仅是因为基督饿着肚子，魔鬼才建议他捡起石头使之变成面包。这也就证明基督的答复就是揭示了自然的奥秘：人不单靠面包活着（也就是说不同于动物）。倘若事情仅仅涉及解除基督的饥饿，那又何必笼统地谈人的精神世界呢？再说也不合时宜，无需魔鬼的劝告。基督早就可以得到面包了，只要他愿意的话。顺便说一句，请您回想一下时兴的达尔文学说和别人关于人类起源于猴子的理论。基督并没有详细阐述任何理论，他直截了当地宣称，人身上除了动物性的一面之外还有精神的一面。不管人是什么变来的（《圣经》里也未作任何解释：上帝怎样用泥土造人，怎样把石头变成面包），但上帝赋予人以生命的气息（糟糕的是，人犯了种种罪孽以后还会重新变成畜生）。」陀思妥耶夫斯基

[2022-05-10 17:11:31] [email protected]: @reading 续1「这是恶魔给基督提出的第一个问题。您会赞同说，这个问题很难回答。如今欧洲的社会主义，我国也是如此，到处都在否定基督，首先在为面包而奔波，求助于科学，断言说人间一切苦难的唯一根源是贫困，生存斗争，“环境所迫”。基督对此的回答是：人不单靠面包活着——这就揭示了一个普遍的公理，以及人在精神上的渊源。魔鬼的思想只适合那些形同畜生的人，基督知道单靠面包无法使人获得新生。倘若缺乏精神生活，缺乏美的理想，人就会忧伤、死亡、发疯、自杀，或者沉湎于种种多神教的幻想。由于基督本身和他的言行体现了美的理想，因而他决定：最好把美的理想播种在人们的心里，内心有了这种理想，彼此就会亲如兄弟，那时候彼此就会互助，大家也就会富裕起来。其实，如果你给他们面包，他们也许因为无聊而彼此成为仇敌。」陀思妥耶夫斯基

[2022-05-10 17:09:52] [email protected]: “石头和面包”是当今的社会问题，即环境的问题。这并不是预言，历来都是如此。与其向那些一无所有的乞丐——由于饥饿和压迫，他们与其说像人倒不如说像野兽——宣传不作恶、顺从、洁身自好，还不如先给他们吃饱肚皮。这样做更为人道。他们也到你这儿来宣传，可是你是上帝之子，全世界都在迫不及待地期待着你。你就像一位在智慧和公正方面出类拔萃的人那样行事吧，给他们食物，让他们不愁衣食，给他们一种永远有吃有穿、安居乐业的社会制度——然后你才可以治他们的罪。如果那时候再犯罪，那就是忘恩负义了，而现在犯罪是因为吃不饱肚皮。追究他们的责任也是一件罪过。你是上帝之子，你一定无所不能。你瞧，石头多得很。只要你吩咐一声，遍地的石头就会变成面包。请你再吩咐一声，让土地不用耕作就能长出粮食，你教会人们这样一种学问，或者建立这样一种秩序，使他们的生活能够无忧无虑。难道你不相信，人类最主要的罪过和不幸来源于饥饿、寒冷、贫困和为生存而进行的无谓斗争。陀思妥耶夫斯基 信件 [给符·阿·阿列克谢耶夫]#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:04:52] [email protected]: 艺术的感情是非个人的。诗人若不整个地把自己交付给他所从事的工作，就不能达到非个人的地步。他也不会知道应当做什么工作，除非他所生活于其中的不但是现在而且是过去的时刻，除非他所意识到的不是死的，而是早已活着的东西。艾略特《传统与个人才能》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 16:48:35] [email protected]: 一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性。艾略特《传统与个人才能》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 16:43:29] [email protected]: “跟我说说，”他提出要求，并俯身向前，迫切地等待，“你怎么知道《乌拉鲁姆》的——你怎么知道我头发的颜色的？你叫什么名字？你在这里干什么？马上统统告诉我！”突然间，闪电迸发的强烈的光照亮了万物，于是他看到了艾里诺，第一次注视她的双眸。啊，她真是美丽动人——白皙的皮肤，像星光下的大理石那种颜色，纤细的双眉，眼睛像耀眼的绿宝石那样翠绿闪烁。她是一个楚楚动人的姑娘，他估量她约摸十九岁，机灵，令人神往，她的上唇上面有一片藏不住秘密的空白，见了让人喜欢，也让人高兴。他惊叫了一声，靠在草垛壁上。菲茨杰拉德《人间天堂》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 16:37:52] [email protected]: 无论我们站在什么地方，总会在某一样物体上投下阴影，为了保护物体而变换地方是没有用的，因为阴影总会跟踪而来。福斯特《看得见风景的房间》#CHATONLIVRE @reading

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