阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2022-05-10 19:48:06] [email protected]: 但对美学领域内的任何一位作家,我都想问一句:“这位理论家真心喜欢的文学、绘画、雕塑、建筑或音乐是什么?”我们当然可以接受某种理论,然后使自己相信我们喜欢符合这种理论的艺术作品。哲学家型的艺术批评家会犯这种错误。但我肯定,我自己的理论概括都是从我的趣味中衍生出来的,如果说还有几分道理,那也是因为它们源自我对深深影响过我的那些作家的直接体验。艾略特《批评批评家》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 19:17:24] [email protected]: 攻击他人没有意义。应该攻击的,是那些人的神。唯有敌人的神才值得攻击。可是,要攻击的话,首先就必须发现敌人的神。人,总是隐藏自己的真神。太宰治《如是我闻》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 19:12:50] [email protected]: 我说道:“没人性就没人性吧。我们只要能活着就行了。”太宰治《维庸之妻》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 19:11:47] [email protected]: 我爱那个人。他要是死了,我也会一起死。他不属于任何人,他是我的。若要把他让给别人,我宁可先杀了他。太宰治《越级申诉》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 19:09:26] [email protected]: 人的生命是一次欺诈,一次失望;所有的东西全都不真实,不真实或是令人失望:是转轮烟火,是童话剧里的猫,儿童联欢会上颁发的奖品,作文比赛中得到的奖状,学者的学位,政治家的奖章。一切都变得不太真实,人从不真实走向另一种的不真实。艾略特《大教堂凶杀案》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 18:36:31] [email protected]: 我时时想念着你啊。在爱恋,祥和又澄净的心情之中,日日夜夜沉浸着啊,感觉自己恍若罪人一般。我爱着你啊,全心全意。虽然还能做种种思考,但即使思考也无济于事 所以我想要舍身为你倾尽所有。并且除此之外,我早已寻不见希望或目标这样对你,于我才是幸福。就是幸福,忘掉世间所有烦恼,不知晓一切事情,我因能为你献身而感到幸福!中原中也《无题》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 18:31:45] [email protected]: 我已经一无所有我赤手空拳而且并不为此叹息我即将身无一物中原中也《秋日狂乱》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:58:43] [email protected]: @moyayuan @reading 《颓废与沉默:透视犬儒文化》

[2022-05-10 17:58:29] [email protected]: 疑问者的境况【叙利亚】阿多尼斯是什么在他内心涌动?爱与恐惧的碎片?梦的队列?马群?幽暗的不眠之火山?他探究任由这股激流奔腾驱赶着一排排骇浪和宇宙搏斗墨水下垂的手掌谁在书写?啊,激流——朋友、敌人和父亲!from《盲人在预言中记述的几种境况》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:56:59] [email protected]: @kelseymmm @reading 请问,这是徐贲的哪本书?谢谢。

[2022-05-10 17:52:00] [email protected]: 什么是希望?用生命的语言描述死亡。什么是绝望?用死亡的语言描述生命。阿多尼斯《在意义丛林旅行的向导》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:39:54] [email protected]: 在这长空和仰面相望者之间,没有余地置放神话、文学、伦理学或宗教,但却有乱石、有肉体、有星辰以及摸得着的真理。加缪《阿尔及尔的夏天》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:37:55] [email protected]: 尽管如此,电视上推出的废墟还是让他内心深处的伤痕活生生地呈露出来了。那场巨大而致命的灾难仿佛使他的生活发生了静静的、然而是来自脚下的变化。淳平感到从未有过的绝望。没有根啊,他想,同哪里也连不到一起。村上春树《蜂蜜饼》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:34:01] [email protected]: 我将是众人,或许谁也不是,我将是另一个人而不自知,那人瞅着另一个梦——我的不眠。博尔赫斯《梦》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:28:06] [email protected]: 他们的脸都像熊熊火焰,他们的翅膀都如黄金一般,而其余部分,甚至比雪还要纯白。但丁《神曲·天堂篇》第三十一歌#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:21:09] [email protected]: 当我是世界的时候,我更真实、更透明吗?《加缪手记》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:19:20] [email protected]: 真正重要的是预言者讲话的腔调,是他的歌声。福斯特 [预言]《小说面面观》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:17:38] [email protected]: 意识是我认为我每时每刻在思考、在说的东西,而决定意识的是无意识,也就是每时每刻不断扰乱我们的思考、在说的东西。保罗·H.弗莱《文学理论》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-10 17:12:54] [email protected]: @reading 续2 「人不单靠面包活着」出处「假如同时给予美和面包呢?那样的话,人的劳动、个性、为亲人作出自我牺牲的精神将荡然无存,一言以蔽之,人的整个生命,生活的理想将消失殆尽。因此最好只告诉他们一个精神上的理想。这就说明,《福音书》的这一片断讲的就是这个问题,而不仅仅是因为基督饿着肚子,魔鬼才建议他捡起石头使之变成面包。这也就证明基督的答复就是揭示了自然的奥秘:人不单靠面包活着(也就是说不同于动物)。倘若事情仅仅涉及解除基督的饥饿,那又何必笼统地谈人的精神世界呢?再说也不合时宜,无需魔鬼的劝告。基督早就可以得到面包了,只要他愿意的话。顺便说一句,请您回想一下时兴的达尔文学说和别人关于人类起源于猴子的理论。基督并没有详细阐述任何理论,他直截了当地宣称,人身上除了动物性的一面之外还有精神的一面。不管人是什么变来的(《圣经》里也未作任何解释:上帝怎样用泥土造人,怎样把石头变成面包),但上帝赋予人以生命的气息(糟糕的是,人犯了种种罪孽以后还会重新变成畜生)。」陀思妥耶夫斯基

[2022-05-10 17:11:31] [email protected]: @reading 续1「这是恶魔给基督提出的第一个问题。您会赞同说,这个问题很难回答。如今欧洲的社会主义,我国也是如此,到处都在否定基督,首先在为面包而奔波,求助于科学,断言说人间一切苦难的唯一根源是贫困,生存斗争,“环境所迫”。基督对此的回答是:人不单靠面包活着——这就揭示了一个普遍的公理,以及人在精神上的渊源。魔鬼的思想只适合那些形同畜生的人,基督知道单靠面包无法使人获得新生。倘若缺乏精神生活,缺乏美的理想,人就会忧伤、死亡、发疯、自杀,或者沉湎于种种多神教的幻想。由于基督本身和他的言行体现了美的理想,因而他决定:最好把美的理想播种在人们的心里,内心有了这种理想,彼此就会亲如兄弟,那时候彼此就会互助,大家也就会富裕起来。其实,如果你给他们面包,他们也许因为无聊而彼此成为仇敌。」陀思妥耶夫斯基

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