阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2023-11-23 10:44:42] [email protected]: 在我的家乡那里,春天是快的。五天不出屋,树发芽了,再过五天不看树,树长叶了,再过五天,这树就像绿得使人不认识它了。使人想,这棵树,就是前天的那棵树吗?自己回答自己:当然是的。春天就像跑的那么快。好像人能够看见似的,春天从老远的地方跑来了,跑到这个地方,只向人的耳朵吹一句小小的声音:“我来了呵。”而后很快的就跑过去了。春,好像它不知道多么忙迫,好像无论什么地方都在招呼它。假若它晚到一刻,太阳会变色的,大地会干成石头,尤其是树木,那真是好像再多一刻工夫也不能忍耐。假若春天稍稍在什么地方留连了一下,就会误了不少的生命。#萧红《小城三月》#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 19:26:48] [email protected]: 长歌行〔唐〕#李白桃李待日开,荣华照当年。东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清泉。大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。桃李务青春,谁能贳白日。富贵与神仙,蹉跎成两失。金石犹销铄,风霜无久质。畏落日月后,强欢歌与酒。秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。#李白 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 16:13:29] [email protected]: 你的头脑简单得可怕,好似无奈,破晓,知觉,被命运的日子抹去的未经净化的灵魂,被灯火通明照得雪白,空无一人,只像老年人那样贪图眼前。#博尔赫斯《七月大道》#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 16:12:52] [email protected]: 我浮想联翩,思索着作为你的虔诚评介的轻灵的花朵——你身旁金合欢树下的黄土,你墓地里寄托哀思的鲜花——为什么潇洒而沉静地存在我们亲爱的人的遗骸中间。#博尔赫斯《布宜诺斯艾利斯的死亡》#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 15:47:12] [email protected]: [CW] 团宠锦鲤三岁半(27)

#在读引用 是内味了👍 可以说是活灵活现 @reading 在发现柳风清的小号是女生后,之前骂声不断的楼忽然风向一转,甚至还要道歉。毕竟,他们可是骂了一个在男生论坛里很少出现的女人啊!然而,在一片变脸中,终于出现了不同的声音。【129L:女的又怎么样?你们这就舔上了?对女的也太宽容了吧。】【136L:谁家没个妹妹,看她亲切点怎么了啊?】【143L:楼上仇女有点离谱吧,我们学校论坛也不禁女生啊。】虽然不合时宜,但是金璃忍不住说:“129他明明说得对啊!”而柳风清也很满意这个129楼的出现。“行了,换号!”金璃就看见她手速咔咔快地又换了一个号出来,不同于刚刚慢悠悠回复的楼主,这个新的小号上来直接逮着129楼开始输出。【162L:极端田园南拳又来了是吧,我一个大女人都看不下去,整天针对校花,我看你们这群南拳都羡慕校花长得好看吧。】“这、这不是给我哥哥拉仇恨吗?!”金璃惊了。“都说了,别急嘛。”柳风清淡定地很,完全看不出来正在疯狂敲手机骂人。【172L:什么啊,我们怎么就是南拳了?129一个人说的话关我们什么事。】【175L:我们只支持平权,不支持特权,129那种极端南拳我们自己也嫌弃的好吧。】【177L:楼主挺有意思的,仇女的不用管啦,那些都是区外势力。】【180L:我是男的我也不喜欢男人这样啊,我支持162楼说的。】然后,金璃就看见柳风清慢悠悠地回了一百八十楼一句:【191L回复180L:你以为你是公勾你说得就对?】金璃:“……”【192L回复175L:他是极端南拳,你是南拳,都是公狗。】【193L回复177L:你这样的才是真男权,好男人。】“不是……”金璃很迷茫,“你对南拳的定义是什么啊?”“啊?你妈妈没教过你?这不是女人都知道的吗?”柳风清有些意外,“男人说你爱听的话就是男权,男人不说你爱听的话就是南拳。”“那、那极端?”“说你不爱听的话就是田园南拳,骂你就是区外势力极端田园南拳。”柳风清一边挑着人回复骂南拳,一边回答她。“那什么是真男权啊……”柳风清:“不要彩礼。”“……”金璃想起自己不想结婚的二哥,试探性地问,“那不结婚的呢?”“哈?”柳风清眼神鄙夷,“极端田园南拳反人类区外势力亡我中交心不死。”二哥居然反人类了!金璃立马闭嘴,看着一团乱的楼尴尬地问:“可是你骂他们有什么用啊?”而柳风清潇洒地最后留下一句:【250L:一群南拳,懒得跟你们一群公狗吵。江子衿喜欢的根本不是校花,是她那个前男友。人都不知道,还在这狗叫,傻吊。】【256L:我真服了,早说了禁南拳,每次都是这些男娘搞得乌烟瘴气,恶心死了。】【259L:???江子衿喜欢的不是校花???】【265L:我他爹的恶心死一些只想要特权的男人了,每次都搞得我们学校的女生生气,我们现在还不够女男平等吗???】【271L:我一个男人也觉得楼里女生骂得对,有些人能不能别这么仇女了!】【276L:真的假的??江子衿喜欢一班那个??】“骂他们让他们自己吵咯。”柳风清又出去切号了,只不过这次切出来的是一个带着认证的号。她在金璃震惊的眼神里介绍了一下自己,“一高论坛一直是我在维护的。”“说他们是南拳就能让他们闭嘴,给他们分个三六九等,他们总是会更想当好男人的。”她拿着带着认证的号切到了后台,把整个学校论坛给锁住了。“不是,你就这么锁呀?”金璃有些摸不着头脑,“你这样不是滥用权限吗?”“啊,对啊。我就是滥用权限,捂嘴,让他们反思一下。”柳风清悠闲地发了个“学校论坛关闭一天”的公告,“让这个帖子挂一天,看到的人越多越好。贴是我发的,人是我骂的,论坛是我关的。但他们能干什么?只能学会乖乖说话咯。”“既然你妈妈没有教过你,那我就来教你吧。”她笑眯眯地说,“让一个男人闭嘴的最好办法,就是说他是‘南拳’——无论是哪种方面,都会让他闭嘴的。”

[2023-11-22 12:25:17] [email protected]: 爱【俄】#季娜伊达·吉皮乌斯我的灵魂没给痛苦留位置:爱情就是我的灵魂。灵魂打碎了它所有的愿望,为了让它们死而复生。太初有言。等待圣言吧。它就会豁然敞开自身。已行的事——后必再行,你们和他——不可离分。最后的光明根据同一个标志均衡地播撒给所有人。全都去吧,哭着的和笑着的,全都去吧——向他靠近。我们在尘世的解放中走向他,必将有奇迹发生。世间万物彼此联系在一起——还有大地和天空。1900#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 12:16:53] [email protected]: 在这下雪的天气里是很奇怪的,远处都近,近的反而远了,比方旁边有人说话,那声音不如平时响亮。远处若有一点声音,那声音就好像在耳朵旁边似的。所以那远处伐树的声音,当他们两个一休息下来的时候,他们就听见了。因为太远了,那拉锯的“扔扔”的声音不很大,好像隔了不少的村庄,而听到那最后的音响似的,似有似无的。假若在记忆里边没有那伐树的事情,那就根本不知道那是伐树的声音了。或者根本就听不见。“一百多棵树。”因为他们心里想着,那个地方原来有一百多棵树。#萧红《北中国》#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 12:10:51] [email protected]: 薤露行〔两汉〕#曹植天地无穷极,阴阳转相因。人居一世间,忽若风吹尘。愿得展功勤,输力于明君。怀此王佐才,慷慨独不群。鳞介尊神龙,走兽宗麒麟。虫兽犹知德,何况于士人。孔氏删诗书,王业粲已分。骋我径寸翰,流藻垂华芬。#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 12:06:45] [email protected]: 长安寒食〔唐〕邵谒春日照九衢。春风媚罗绮。万骑出都门,拥在香尘里。莫辞吊枯骨,千载长如此。安知今日身,不是昔时鬼。但看平地游,亦见摧辀死。 #唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 12:02:11] [email protected]: 舟下建溪〔宋〕方惟深客航收浦月黄昏,野店无灯欲闭门。倒出岸沙枫半死,系舟犹有去年痕。#宋诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 12:00:30] [email protected]: 虚堂〔宋〕#寇准虚堂寂寂草虫鸣,欹枕难忘是旧情。斜月半轩疏树影,夜深风露更凄清。#宋诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-22 11:55:30] [email protected]: 忆江上吴处士〔唐〕#贾岛闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。秋风生渭水,落叶满长安。此地聚会夕,当时雷雨寒。兰桡殊未返,消息海云端。#唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-21 22:15:07] [email protected]: 和南丰先生出山之作〔宋〕#陈师道侧径篮舁两眼明,出山犹带骨毛清。白云笑我还多事,流水随人合有情。不及鸟飞浑自在,羡他僧住便平生。未能与世全无意,起为苍生试一鸣。#宋诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-21 22:07:37] [email protected]: 水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠〔宋〕#吴文英外湖北岭云多,小园暗碧莺啼处。朝回胜赏,墨池香润,吟船系雨。霓节千妃,锦帆一箭,携将春去。算归期未卜,青烟散后,春城咏、飞花句。 黄鹤楼头月午。奏玉龙、江梅解舞。薰风紫禁,严更清梦,思怀几许。秋水生时,赋情还在,南屏别墅。看章台走马,长堤种取,柔丝千树。#宋词 #CHATONLIVRE @reading

[2023-11-21 14:48:34] [email protected]: [CW] 团宠锦鲤三岁半(2)

> 宋璃璃从来不知道爸爸会做饭。就像她虽然知道爸爸是中年帅哥,但也不知道爸爸留了长发之后为什么会帅气得像是个二十岁的小伙子:俊朗出尘的脸上没有一丝皱纹,眼角眉梢间却有着成熟男人的韵味,然而和金灵说话时又有些不属于人夫的娇俏。贴身的休闲裤勾勒出了紧致的臀线,一点都不像四个孩子的父亲。真是任何女人看见都无法拒绝。这是微博上典中典那个男频性转脑洞啊哈哈哈哈,死去的记忆开始攻击我 :awesome_rotate: #在读引用 @reading

[2023-11-21 10:36:54] [email protected]: 风格根本不是一种美化装饰,诚如某些人以为的那样,它甚至不是技巧问题,而是——正如色彩之于画家——一种视觉的资质,一种对我们每个人都能看见、而其他人却视而不见的那个独特天地的揭示。一位艺术家给我们带来的乐趣就是让我们认识另一个天地。#马赛尔·普鲁斯特《普鲁斯特关于斯万的解释》#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-21 10:34:14] [email protected]: 接近真相【波斯】#鲁米我们如何才能从内在了解神性的品质?如果我们只通过比喻了解,那就像是 当孩子问,性爱是怎么回事?你却回答:“就像糖果,非常甜蜜。”性爱的本质 伴随愉悦而来。无论你如何谈论奥秘,我知道,或者,我不知道,这两种说法 都接近真相。两种说法都不算是谎言。 爱是来自奥秘的信使给我们带来讯息的方式。 爱是母亲。我们是她的孩子。她在我们内在闪耀,一会儿显现,一会儿消失, 当我们失去信心,或者,感觉它开始再次生长。他们想要说明你是什么,是灵魂,还是男女?他们对素莱曼和他的妻妾疑惑不解。 他们说,在世界的身体之中,有一个灵魂,而你就是这个灵魂。 但在彼此之间,我们有道路相连,永远也不会有人提及它们。#CHATONLIVRE @reading

[2023-11-21 02:50:29] [email protected]: [CW] 《我为何放弃做犹太人》

@perpetualpear @reading 尊重但其实无所谓。做正直慈悲的人,不一定要不做犹太人。除非他为了非犹太人的利益而不是逃避犹太人的罪恶,那我支持,现在我也就尊重。

[2023-11-20 16:58:03] [email protected]: [CW] 《我为何放弃做犹太人》

https://neodb.social/book/2cVqsPI6aS8t7YibYJQ9tK犹太人为什么会聚集在一起?为什么散落在全世界各地的犹太人可以形成一个「犹太民族」?犹太民族和《圣经》的关系是什么——圣经是一段真实的历史吗?一直是百思不得其解的问题。墨菲给出了答案:《圣经》只是故事,而犹太民族的历史是虚拟的,并没有脱离于犹太教的「世俗犹太民族」:犹太教是犹太教,以色列是以色列,犹太民族是犹太民族。一般而言,对于「为什么完全没有犹太教信仰的人会被认定为是犹太人和犹太教徒」,有这样一个回答:与基督教身份相反,犹太教身份不仅仅建立在对上帝的崇拜和信仰之上。历史在犹太人身上留下了印记和超越宗教传统的标志。现代社会对犹太人的敌意,为他们臆造了一个应当受到重视和尊重的种族隔离受害者的特殊身份。——墨菲用了「臆造」这个词,已然展示出对犹太人身份的巨大犹疑。犹太人的身份建立在血统和历史之上,而不是现在和未来——只有犹太人的(被虚拟的)历史是共同的,现在的犹太人在不同的国家、使用不同的语言、有不同的文化,「用各自国家的语言和文化来表白、哭泣、谋生和创造」。墨菲指出,东欧的或许可以说有一个犹太民族,波兰、乌克兰、俄罗斯、立陶宛等地的犹太人都说意第绪语,但是埃及、摩洛哥、也门的犹太人完全不懂意第绪的语言和文化。「没有共同的语言、没有世俗的日常文化、不吃同样的东西、不欣赏同样的音乐——仅仅信同一个上帝而不能互相理解,为什么我们称他们为“民族”?」而犹太人共同的历史,则来源于犹太复国主义者的虚构。可以说,反犹主义发明了犹太民族,而被发明的犹太民族又发明了发了斯坦民族。《圣经》被作为复国主义者殖民化巴勒斯坦的「财产证」,并塑造了「一个所谓被迫离开自己土地,而且两千年来一直渴望回到故乡的民族与种族」——观察以色列人外表的多样性便可以发现其虚构性。实则,「犹太人并非在20000年前离开迦南后“流散”到20世纪才回到故土的;对于大多数在20世纪早期移至巴勒斯坦垦荒的犹太人而言,东欧才是他们的“故土”。」犹太教是存在的,而作为民族的犹太人不存在。除了宗教之外,现在并不存在任何世俗的犹太文化知识:世俗犹太文化之车是空的,而犹太宗教之车是满载的。犹太复国主义者执着于创造一种新的「以色列文化」,并坚持将其称为「世俗犹太文化」——对宗教的排斥和世俗犹太文化的缺位,是犹太复国主义者最深刻的矛盾。换句话说,犹太复国主义并没有建立在鲜活的大众文化之上,不得不要求「宗教的华丽外衣作为准国民身份」,以连接超越一般意义上民族国家的犹太民族——而这一点却被犹太复国主义者所拒斥。「以色列人」与「犹太人」、「以色列国」与「犹太国」。以色列国并未表示过其是犹太教神权政治的国家,而自始至终实行一种犹太复国主义的种族政治。以色列国强调的是犹太人的国家,而非以色列人的国家——前者指全世界的犹太人,而后者“仅仅”包括以色列生活的所有公民。此处的区别在于,如同美国宣布其并非所有美国公民的国家,而是全世界所有被认定为盎格鲁-萨克逊新教教徒的国家。进而,以色列国拒绝承认以色列文化的身份、拒绝使自身成为培养民主与共和意识的大熔炉,而是越来越强调以犹太人为中心。种族政治使生活在以色列的非犹太人居于二等公民的地位——尽管阿拉伯后裔的父母、祖父母和曾祖父母都生活在这片土地上。「在21世纪初的以色列国,以色列人,难道不是与20世纪50年代美国南部白人或者与1962年以前阿尔及利亚的法国人所处的环境相吻合吗?以色列犹太人的地位像不像1994年以前的南非白人种族主义者?……在以色列,自称犹太人这个普遍的现象是不是一种要求加入特权阶级的行为?正是这个阶级在其周围制造了难以忍受的不公正。」在犹太人与他者的割裂之外,即使是犹太人的内部也存在「精神分裂」:过去的意地绪文化、所谓的「世俗犹太文化」和以色列文化,都指向不同的内容。殖民事业的创始人大多浸淫于东欧的意地绪文化中,意第绪语被德语犹太人讥为下流话,于是意地绪语被迅速放弃,犹太复国主义者创造了希伯来语——希伯来语后来成为犹太人精英阶层的用语,土生土长的以色列人则完全拒斥意地绪文化。犹太复国主义者要创造一种新人,不同于「牲畜一样被屠杀和被关进集中营的、懦弱的犹太人」,而是「在精神上和肉体上都健壮并充满活力」的新犹太人。而墨菲则呼吁,应当放弃「部落式神秘理论」的世俗犹太文化,发展包容和多元的以色列文化、以色列性格——「让以色列的巴勒斯坦人在特拉维夫的感觉就像美籍犹太人在纽约」。犹太人的「死亡专属权」。在二战的工业化杀戮中,犹太人遭受了巨大的种族灭绝悲剧,但是不仅是犹太人遭到了这一悲剧——茨冈人、抵抗战士、反对派、共产党人、社会党人、波兰知识分子等等。但是,「从20世纪的最后1/4算起,几乎所有关于未被纳粹打上“闪米特人”标记的死难者的记忆都消失了,工业化杀戮成了犹太人特有的悲剧,戏仿记忆中的纳粹集中营和种族清洗的现象或多或少排除了其他的受害者」。而在对于大屠杀的缅怀之中,「犹太复国主义者越来越多强调罹难者永恒的特异性而不是刽子手的特异性,强调犹太人的特异性而不是纳粹的特异性」。活的文化、死的文化?完全寄居于历史的文化与意识是否真的能够蓬勃生长?「一种文化以及一种意识,不可能在祖先的遗产里,也不可能仅仅通过记忆传递的符号和轨迹找到自己瘟疫的起源,它们首先建立在共同的经历和沟通的方式上。因为没有专门的日常生活方式可以把全世界犹太血统的世俗者联系在一起,我无法断定存在着一种有生命力的、非宗教的犹太人文化,也无法断定,只要承袭一种正在衰退的宗教传统的残余,就可能会有一个共同的未来。」恐犹症的历史基础在于「犹太 - 基督教」文明:基督教认为犹太人的出现是种威胁着春节、无辜的基督徒们,尽管教会选择保留犹太人来证明真正的信仰才是正道,但是偏见、反复侵犯、大批驱逐、习惯性指控和出于本能的大屠杀成了「犹太 - 基督教」文明的组成部分,一直持续到现代社会的开端。#perpetualbook @reading

[2023-11-20 15:41:00] [email protected]: 东楼〔唐〕#杜甫万里流沙道,西征过北门。但添新战骨,不返旧征魂。楼角临风迥,城阴带水昏。传声看驿使,送节向河源。#唐诗 #CHATONLIVRE @reading

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