阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2023-08-01 01:48:31] [email protected]: #perpetualbook 写作给予我的是一种个人满足,正是从这种个人的幸福当做涌现出种种人性的闪光,而不是一种范例的形式。我只是从词语中感受到了生命的密度。《文学与我们的世界:勒克莱齐奥在华文学演讲录》,第176页。@reading

[2023-07-31 22:31:11] [email protected]: “早餐过后,”珍妮说,“我正在跑步。我看见树篱上一个孔洞里的叶子在晃动。我想‘那一定是一只小鸟待在它的巢里呢’。我拨开树叶,瞧了瞧;然而根本没有什么待在巢里的小鸟。那些树叶还是在动。我吓坏了。我跑过苏珊身边,跑过罗达身边,又跑过正在工具棚里谈着话的奈维尔和伯纳德。我边跑边叫,越跑越快。是什么东西让那些树叶子晃动呢?是什么使我心跳,挪动我的双腿呢?哦,我冲到了这里,看见你,路易斯,像一株小树一样碧绿,像一根树枝,纹丝不动,呆呆地睁着你的眼睛。‘他死了吗?’我心想,接着就吻了你,同时我的心在我的粉红色上衣里面不停地跳动,就像这些叶子,虽然没有什么使它们动,却仍在一个劲儿地晃动。现在我闻见天竺葵的气息;我闻见泥土堆的气息。我舞蹈。我细语。我像一张撒开的光线织就的网将你罩住。我浑身颤抖着扑倒在你的身上。”#伍尔夫 #海浪 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-31 21:58:53] [email protected]: 因此,他亲手制作、亲笔书写的那块招牌对他的意义远不如对整个杰弗逊的重要。他已经不再觉得那是一块标识,一条信息。除了黄昏时坐在书房的窗前看到这块牌子外,他简直已经忘记了它的存在,即便是那个时候,在他看来也不过是一块熟悉的低矮的长方形板子,低低地站在街道尽头窄窄的草坪上,此外没有任何意义。或许,它跟那些低矮的枫树、灌木丛一样,都生长在这块悲凉而又无法逃离的大地上,也都没有得到海托华的任何恩泽,也没有遭受过什么迫害。他现在甚至都不会去瞧它一眼,就像他对那些树一样视而不见。尽管他会透过树丛,望着那条街道,等候夜幕的降临,等待夜晚来临的那一刻。他身后的房屋、书房都逐渐暗下来,他在等待那一瞬间,一切光线都将消失在天幕。暗夜来临,只剩下白天储存好能量的树叶和小草勉强地发出一丝丝微光,为被黑暗主宰的大地闪耀一丝光芒。此刻,马上,海托华心想,马上就好。他默默想着:生命中依然存在荣耀和自豪。#福克纳 #八月之光 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-31 21:56:53] [email protected]: 百字令·月夜过七里滩〔清〕厉鹗月夜过七里滩,光景奇绝。歌此调,几令众山皆响。秋光今夜,向桐江,为写当年高躅。风露皆非人世有,自坐船头吹竹。万籁生山,一星在水,鹤梦疑重续。挐音遥去,西岩渔父初宿。心忆汐社沉埋,清狂不见,使我形容独。寂寂冷萤三四点,穿破前湾茅屋。林净藏烟,峰危限月,帆影摇空绿。随风飘荡,白云还卧深谷。 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-31 19:38:59] [email protected]: 「闻一多先生上课时,学生是可以抽烟的。 」—— #慢煮生活 (#汪曾祺) @reading

[2023-07-30 16:28:29] [email protected]: 「因为他讳说“癞”,以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了。 」—— #呐喊 (#鲁迅) @reading

[2023-07-30 16:10:43] [email protected]: 死【日】#谷川俊太郎在明白死因时死并不会说明在抓到犯人时死也并不会赔偿死即死死会突然降临不会带有任何说明在死之上秋天的太阳辉煌仍然是没有任何说明#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-29 21:29:03] [email protected]: 理解,就是创造。#加缪 #加缪手记 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-29 21:28:11] [email protected]: 我们周围的一切,成为我们的一部分,成为渗透我们血肉和生命的一切经验,就像巨大蜘蛛之神布下的网,在我们轻摇于风中的地方,轻轻地缚住我们,用柔弱的陷阱诱捕我们,以便我们慢慢地死去。一切就是我们,而我们就是一切。但如果一切都是虚无,那么事情还有什么意义?一道阳光暗去,一抹突然阴沉逼人的乌云移来,一阵微风轻轻吹起,寂静降临了,抹去了这些特定的面容、这些嗡嗡人语,还有谈话时的轻松微笑,然后星群在夜空中如同残缺难解的象形符号,毫无意义地浮现。#费尔南多·佩索阿 #惶然录 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-29 18:46:31] [email protected]: 「平时房间里多练习,练手背皮肤敏感,可以感受对方是钞票,名片,还是整叠草纸。一旦对方发觉,因为手心朝外,不引怀疑。这种试探,上海“三只手”业内,称为“搭脉”。」—— #繁花 (#金字澄) @reading

[2023-07-29 13:11:55] [email protected]: [CW] 《天堂超市》

读过《天堂超市》https://neodb.social/book/5iXSFTE7OHXGHr7oP3HH7G辛辣讽刺的一本书,不过听说比作者的《垃圾日》还是要温和得多,场景也相对来说可以接受一点——于是先读了这本书,作为读《垃圾日》之前的过渡。天堂里没有天使,但是有超市、传送带、商品、主管、混凝土大楼,还有糟老头子上帝和在地下室对账的撒旦,还有情欲澎湃的母神。主角最常说的一句话是「地上比这里要好一万倍」,一个月之内的所有努力都是为了回到地球上——地球上的痛苦可以一死了之,天堂里的人却不能再死一遍。有一种奇特的倒错感。每日的日记凸显出「上班如上坟」的状态,又要回到工作岗位做毫无意义的工作,面对蛮横无理的上司,面对疯狂的顾客。每日都在重复毫无意义的工作,以维持一个巨大的虚无的机械,乃至巨大的邪恶的机械的运转。天堂不过是人间的写照——诚如作者所说「现实只会比描写更恶心和更疯狂」。消费主义呈现出怎样的样貌,以此被驱动的社会机械如何带来人的强烈异化,都可以拿天堂超市的员工日记来做参照——地球上的生活大概是有过之而无不及的。@reading #perpetualbook

[2023-07-29 12:56:51] [email protected]: [CW] 《天谴行动》

读过《天谴行动》https://neodb.social/book/7RFcj5EvRgidmspPtuUNRo一个以色列特工的回忆,一个特工小组的私人史。关于被恐怖主义困扰的国家如何反过来学习恐怖分子的行动方式,以同样灵活和独立的模式来开展反恐行动。以及以色列国家对以色列人而言意味着什么,为以色列国应当奉献到何种程度——而国家又是如何榨干个人最后一滴价值,如何出尔反尔,如何「拿出红宝石但一天也不会给你」。某种意义上,也是一对摩萨德父子的宿命般的结局——尽管阿夫纳的父亲只在书本的开头和结尾出现,但扶手椅里的父亲在一开始就预言家式地说明了一切的结局,当你入局之后就再也没有满意退出的机会。国家的嘴脸是虚伪的吗?想到阿夫纳讲的笑话:加西利亚人(是这个名字吗?)和耶基人在分梨子,加西利亚人先选了大的,耶基人表示「你怎么能这样选」,加西利亚问如果是耶基人会怎么选,耶基人说当然会选小的,加西利亚人说「你现在不是拿到小的了吗,有什么不满意的」。阿夫纳在书的最最末尾发出了对国家统治方式的小小疑惑,让一小批精英加西利亚人来领导以色列是正确的吗?让人开始好奇以色列的内部结构和阶级分化。印象中,从《我的应许之地》来看,以色列在建国历史上和建国过程中都有极为民主化和理想主义的面向,最后为何走向了一个似乎携带有「种族划分」的精英统治结构?这本书中间部分用非常具体的记述袪魅了「荧幕上的特工形象」,而在结尾把这个故事放到了更大的背景和问题里:个人和国家之间应当是怎样的关系?学习恐怖分子的反恐行动究竟应该如何理解?诸如此类。挺有意思的一本书。#perpetualbook @reading

[2023-07-29 12:27:15] [email protected]: 尽情享受人生旅途之美吧!不必老想着旅行何时结束。如果死亡突然降临,最好是在我们种白菜的时候,或者在我们骑马的时候。要不然,就在一家农舍里,让陌生人悄无声息地合上我们的眼睛。千万不要让我们死在仆人的痛哭声中,死在亲人怀里,因为这会使我们更加痛苦。当然,最好是情况是,我们死的时候正好和一群风流女郎在一起,正值寻欢之际——她们可不会悲悲戚戚,更不会号啕大哭。反正,当我们死的时候,最好是“正在嬉戏、正在痛饮、正在聊天、正在演讲、正在听音乐、正在朗诵爱情诗”——好了,关于死亡谈得够多了,最要紧的是,我们还活着。#伍尔夫〔读《蒙田随笔》〕#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-29 12:23:38] [email protected]: 夜过邵伯湖〔明〕#李东阳苍苍雾连空,冉冉月堕水。飘飖双鬓风,恍惚无定止。轻帆不用楫,惊浪长在耳。江湖日浩荡,行役方未已。羁栖在愁绝,况乃中夜起。 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-28 23:57:16] [email protected]: 数百年来,记录者一直惟恐自己在盱衡一个正在消逝的幽灵而且被迫预告它正在接近消亡。#伍尔夫《笛福》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-28 23:56:07] [email protected]: 聆听我话语中的弦外之音。夏姆士会在黎明现身;那时,即使黑夜也会由它心爱而活泼的黑暗变成白昼,在这平凡而亲切的阳光中。#鲁米《牺牲金牛座的时间到了》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-28 23:54:41] [email protected]: 初授官题高冠草堂〔唐〕#岑参三十始一命,宦情多欲阑。自怜无旧业,不敢耻微官。涧水吞樵路,山花醉药栏。只缘五斗米,辜负一渔竿。 #唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-28 21:32:58] [email protected]: 苏格拉底从他的卧铺上坐起来,拳起一条腿,用手抚摩着,一面说:“我的朋友啊,我们所谓愉快,真是件怪东西!愉快总莫名其妙地和痛苦连在一起。看上来,愉快和痛苦好像是一对冤家,谁也不会同时候和这两个一起相逢的。可是谁要是追求这一个而追到了,就势必碰到那一个。愉快和痛苦好像是同一个脑袋下面连生的两个身体。我想啊,假如伊索(Aesop)想到了这一对,准会编出一篇寓言来,说天神设法调解双方的争执却没有办法,就把两个脑袋拴在一起,所以这个来了,那个跟脚也到。我现在正是这个情况。我这条腿给锁链锁得好痛,现在痛苦走了,愉快跟着就来了。”#柏拉图 《斐多篇》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-28 15:10:05] [email protected]: 「我想起一个苏联笑话,它说:未来如何确定无疑,但是过去怎样,却难以预测。什么意思呢?就是说,未来早就写进了政治纲领,它不容置疑,但是过去到底发生了什么,却不好说了,因为人们不仅仅是在回忆过去,而且往往也根据当下的政治需要去想象过去。」—— #可能性的艺术 (#刘瑜) @reading

[2023-07-27 13:49:20] [email protected]: 这种科学的探究尽管还不能怀疑神的形象的真实性(在心理学意义上),但它把视信仰为最高确定性的神的形象变成了一个可变的与难以限定的量。因此科学以人类知识的不确定性代替了信仰的确定性。这种随之而来的态度的转变对个人来说并非没有严重的后果:他的意识看到自己在一个心理因素的世界中被孤立起来,只有用最大的谨慎和良知才能避免使他和这些因素同化,避免将它们与他自己等同起来。这种危险尤其严重,因为在他的梦、幻景等直接经验中,宗教形象都表现出明显倾向,即以最为多变的形态出现;它们时常披上个人心理的外衣,并让人对此深信不疑,以至于人们一直无法确定它们究竟是不是由主体自身制造的。……#荣格 《转化的象征》#CHATONLIVRE @reading

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