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[2023-04-05 22:51:31] [email protected]: 夜半松风 #徐志摩这是冬夜的山坡，坡下一座冷落的僧庐，庐内一个孤独的梦魂：在忏悔中祈祷，在绝望中沉沦：—— 为什么这怒叫，这狂啸，鼍鼓与金钲与虎与豹？为什么这么幽诉，这私慕？烈情的惨剧与人生的坎坷——又一度潮水似的淹没了这彷徨的梦魂与冷落的僧庐？ #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 18:19:33] [email protected]: 龟【日】#荻原朔太郎有林，有沼，有苍天，人的手中感到沉甸甸的纯金的龟在静静睡眠。这闪着金光的龟，忍耐着寂寞自然的痛楚，拨弄着沉入人的心灵，沉入苍天的深处。#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 18:15:58] [email protected]: 友人来庵，目送其归有作山阴杉桧的板屋雨且落下来吧修竹般的你暂时也会多留一阵庵に来て帰る人見送るとて山かげの 槙の板屋に 雨も降り来ねさすたけの 君がしばしと 立ちどまるべく#良宽 #布留散东 * “ 槙”现指罗汉松，古代泛指桧木、杉树等常绿针叶树。题中说的庵即国上山中的五合庵。这是写给江户国学家大村光枝的一首旋头歌。大村光枝（1753—1816），本姓藤原，京都人，贺茂真渊门人。曾游历各地，中年后定居江户，与阿部定珍、良宽均有交游，著有《藤原集》。#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 18:14:24] [email protected]: 阿尔马格罗从北方带来微弱的火光。在夕阳与爆炸声中，他夜以继日地俯身在这片领土，宛似在一幅地图上。荆棘的影子，蓟草与蜂蜡的影子，这位西班牙人紧贴着它们干枯的形象，将这土地上阴森的战略观望。黑夜、白雪和黄沙造就了我的祖国瘦长的形状，所有的浪花都从它海洋的胡须中涌出，所有的煤炭都使它充满神秘的亲吻，所有的寂静都在它漫长的国境线上。黄金像一块炭火燃烧在它的指间，白银照耀着阴森星球上坚硬的轮廓宛似一轮绿色的月亮。有一天这位西班牙人坐在玫瑰花旁，身边是油、葡萄酒和古老的天空，他无法想象这遍布愤怒岩石的地方是在海鹰的粪便下诞生。#聂鲁达《智利的发现者们》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 14:56:48] [email protected]: 奇怪的是，你只可怜脚步缓慢者，而不可怜头脑迟钝者；你只可怜盲于目者，而不可怜盲于心者。#纪伯伦《沙与沫》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 14:55:37] [email protected]: 南陵别儿童入京〔唐〕#李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 #唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 14:40:02] [email protected]: 我，作为“我思”，从此以后就成了一切确定性和真理的基础，而思想、陈述、逻各斯同时就成了规定存在和范畴的引线。这些以“我思”为引线的东西，着眼于“我”而被发现，这个我，凭借这种为一切知识奠基的基本含义，就成为了人的突出的和本质性的规定。人至此，或者说还继续被理解为animal rationale（理性的动物），理解为理性的生存物。借助对“我”的独特强调，即凭借“我思”，对理性的东西的规定以及理性，就被转移到了一种出类拔萃的优先性之中，因为思想是理性的基本形式。#海德格尔 #物的追问 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 14:39:11] [email protected]: 完全可以声称，小说家从嘈杂拥挤的现代生活中制造出一种关于现实的幻觉，比写一篇论文来论述约翰·多恩的诗歌或者普鲁斯特的小说更需要高超的技巧。也就是说，那个臣服于生活而用眼前的一些似乎很迷人、实质无价值的事物编造出一本本书来的小说家，正在做一件非常困难、但也非常讨人喜欢的事情。如果你也想这么做，说不定他对你还有教益。#伍尔夫《生活与小说家》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 14:38:04] [email protected]: 厌倦了迷荡在世俗的沙漠【俄】#费奥多尔·索洛古勃厌倦了迷荡在世俗的沙漠，但又热爱生命，将生命视作脆弱的霜花吧，别把自己相信……要将大胆否定的毒药洒在灵魂的衣被，快把自己意识的等同感统统打个粉碎。别相信从前的你现在的你就是那一个人，别让自己相信快乐的希望，别相信，别相信！活着，要知道，你的生命只是一瞬，你永远是另一个，对未来的秘密和先前的彻悟而言，你就是一个他者……还有关于秘密目标的热烈思想，一切的存在都将灰飞烟灭，一如被丢进河底的断笛笛声不再。1898#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 09:17:18] [email protected]: @blanc67 @reading 你好，请问这 是本小说还是诗集节选?如何才能看到这本书，我迫切地想进行全章阅读。 :owi:

[2023-04-05 00:12:27] [email protected]: 长安清明〔唐〕#韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 #唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 00:09:38] [email protected]: 起初五秒即可想起，渐次变成十秒、三十秒、一分钟。它延长得那样迅速，竟同夕阳下的阴影般，并将很快消融在冥冥夜色之中。哦，原来我的记忆的确正在步步远离直子站立的位置，正如我逐渐远离自己一度站过的位置一样。#村上春树 #挪威的森林 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-05 00:06:21] [email protected]: “魂只在永不相忘的心中获得永生的资格；你以你的生命使我活着，你死，就是杀害了我。”#托马斯·哈代《她的永生》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-04 22:10:19] [email protected]: 诏曰：“前遣列侯之国，或辞未行。丞相，朕之所重，其为朕率列侯之国！”十二月，免丞相勃，遣就国。#资治通鉴 @reading

[2023-04-04 21:33:28] [email protected]: 孑然一身，在孤独中我想啼哭，像河水流淌，我要昏暗，我要睡眠，就像你古老矿山的夜晚。#聂鲁达《挽歌》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-04 21:31:22] [email protected]: 我没有任何同伴……不，我眼前浮现出一个，但，唉！不是玩的同伴。每次玛丽领我去卢森堡公园，我总在那里见到一个年龄与我相仿的孩子。他娇嫩、温和、安静，苍白的脸被一副大眼镜遮住一半，眼镜片颜色很深，后面什么也看不清。我不记得他叫什么名字了，也许根本就不知道。我叫他小绵羊，因为他穿件白色翻羊毛小大衣。“小绵羊，您为什么戴眼镜？”（记得我不用“你”称呼他。）“我眼睛有毛病。”“让我看看。”他抬起那副可怕的眼镜，两只眼睛可怜地眨巴着，目光犹疑不定，痛苦地透进我的心里。我俩在一起时不玩儿，记得只是手拉着手，默默地散步，其他什么也不做。#纪德 #如果种子不死 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-04 21:26:28] [email protected]: 竹【日】#荻原朔太郎竹子在阳光照耀的地上生长着，青竹生长着，竹根在地下生长着，根越来越细，根尖长出纤毛，长出细弱如烟的纤毛，轻轻颤动着。竹子在坚硬的土地上生长着，在地面上锐利地生长着，迅猛地生长着，冻僵的竹节凛凛然，竹子在青空下生长着，竹子，竹子，竹子生长着。（看啊，所有的罪都已被记下，然而一切罪都不在我，现于我身上的，实在只是没有影子的青色火焰的幻影，只是消失在雪上的哀伤幽灵，啊，一日日切切的忏悔又如何，一切只是青色火焰的幻影。）#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-04 20:28:39] [email protected]: 人当童年，心灵应该完全透明，充满情爱，纯洁无瑕。可是，记忆中我童年时代的心灵却阴暗、丑恶、忧郁。#纪德 #如果种子不死 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-04 20:19:40] [email protected]: 少年游〔宋〕#晏几道离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。 #宋词 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-04 12:05:22] [email protected]: 正如在宗教与哲学象征的帮助下，先民就能够从他的原初状态解脱出来一样，神经症患者也能够这样来从他的疾病中解脱出来。这并不意味着要把某种宗教教义或哲学教条中的信条嫁接给患者，对此我根本不需要做什么解释。我仅仅是指，患者一定已经建立起了与在文明早期水平上的宗教教义或哲学教条相同的心理态度。宗教或哲学态度跟教条信仰并不是一个东西。教条是一种暂时性的智性表述，是以时间与环境为条件的宗教或哲学态度的结果。而态度本身则是一种文明的成就，它是一种从生物学观点看来非常有价值的功能，因为它能够激起这样的动机：可推动人类为了未来的时代进行创造性工作，并且如果有必要的话，为了人类这个物种的利益而牺牲他们自己。因此，在无意识地以及本能地归属于野性动物的有意识存在状态中，人们的自我牺牲所获得的是相同的统一与整体的意义、相同的信心、相同的能力。在这条为了文明发展而铺就的道路上的每一种还原与偏离，只会把人变成跛足的动物，而永远不会使他成为一个所谓的自然的人。#荣格 #弗洛伊德与精神分析 #CHATONLIVRE @reading

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