阅读 (@reading@ovo.st)

阅读 (@[email protected])

这是一个关于阅读的群组，关注以获取群组推送，引用可以分享到群组。

I'm a group about reading. Follow me to get all the group posts. Tag me to share with the group.

Tips:
回复时删除群组引用可以避免打扰到关注群组的大家 ~
Please delete the group tag in reply, thank you ~

创建新群组可以搜索或引用 @新群组名@ ovo.st。
Create other groups by searching for or tagging @[email protected]

近期活动：

[2023-04-04 11:37:11] [email protected]: 我们一定不要忘记，正如对每个人而言也都一样，对神经症患者而言，家庭外关系的获得是一种生命义务，而这种义务直到那时他还根本没有去履行，或是以一种非常有限的方式去履行。在这一点上，我必须积极地去反对人们经常能听到的这样一个观点，即一种家庭外关系总是意味着一种性关系〈在许多情形中，人们会喜欢说：恰恰不是这样的。这是一种令人特别喜爱的神经症误解，即对待世界的正确态度是在对性的沉溺中被发现的。#荣格 #弗洛伊德与精神分析 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-04 11:35:51] [email protected]: 故人亡后的春日，因事路过，但见无人居住，樱花满庭飘散不曾料想又来到这座小庵你还在的往昔总在心上あひ知りし人のみまかりてまたの春ものへ行く道にて過ぎて見れば住む人はなくて花は庭に散り乱りてありけれ（ば）思ほえずまたこの庵に来にけらしありし昔の心ならひに#良宽 #布留散东 * 这里说的故人是良宽的友人有愿法师（1737—1808），曾任新潟县燕市万能寺住持，后移居新潟县新潟市新饭田田面庵。良宽有汉诗《再到田面庵》，亦为有愿去世后所作：“去年三月江上路，行看桃花到君家。今日再来君不见，桃花依旧正如霞。”#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-03 21:24:17] [email protected]: 在我坠入地狱之前，神的侍从们让我见到了一枝玫瑰。在这黑暗的王国里面，那玫瑰一直让我心碎。#博尔赫斯《沙漠》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-03 21:21:53] [email protected]: 一本书、一场梦使他们明白自己只是被人在不列颠的土地上梦见过的梦中的人物。还有另一部著作将让本身就是梦的人物梦见他们。#博尔赫斯〔《地狱篇》第五章第一百二十九行〕#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-03 17:26:19] [email protected]: 《周禮·考工記》天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然後可以為良。材美工巧，然而不良，則不時、不得地氣也。橘逾淮而北為枳，鴝鵒不逾濟，貉逾汶則死，此地氣然也。鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。燕之角，荊之幹，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也。天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死；石有時以泐；水有時以凝，有時以澤：此天時也。@reading

[2023-04-03 14:31:36] [email protected]: 由于人们对理性、真理、正义、价值、尊严感这些近代以来知识分子赖艺存在的条件和基础的兴趣消逝，知识分子的社会地位正在被取代。知识分子存在的大本营--大学也不再是文化的基地，不再是思想性生活的园地，也受制于‘消费性’社会生产专用人才（商品）的工场。传统意义上‘传道、授业、解惑’式的教育已经死亡，传统的名著和价值观念无人顾及和关注。‘’与80年代相比，知识分子的心态和姿态再也没有优越可言，这就是历史发展渐进与断裂造成的不同的精神状态和话语方式。进入90年代之后，知识分子的自我期待已降低到了百年来的最低点，历史断裂造成的精神裂变使这一群体猝不及防。知识分子是现代性的最初呼唤者，是向着这一方向变革的热情支持者，它不仅体系知识分子对社会进步的历史意识，同时也符合他向往革命的内心需求。革命令人迷恋而沉醉，然而“真正的问题都出现在‘革命的第二天’。那时，世俗世界将重新侵犯人的意识”。@reading #ki文化

[2023-04-03 11:53:00] [email protected]: 在北京图书市集适当地闯入了消费主义陷阱，买了三本书，各有各的理由。第一本是《中文打字机：一个世纪的汉字突围史》，题材和视角很有趣，广西师范大学出版社的装帧和排版一如既往地吸引人。第二本是《母乳主义：母乳喂养的兴起和被忽视的女性选择》，本着「多看看以前没注意过的出版社」的心态光顾了广东人民出版社，决定填补书架上关于「母职」的空缺。第三本是《堂吉诃德的眼镜》，原本只是因为喜欢“新行思”所以多逗留了一会儿，浏览过之后感觉蛮有意思，一看作者是张秋子——之前读过「“你们怎么不读书”的哀叹本就非常精英主义」这篇推送，缘分至此。书店和图书馆之所以不可以替代，很大的原因在于「漫游和不期而遇」的体验。网店基于关键词的搜索、个性化的推荐，太过「自我中心」，紧贴着搜索者、挤压着视线。而书架的排放全权归属于店员，不以读者的意志为转移——于是提供了「超出自身」的机会，提供了在这个时代略显珍贵的不可控和随机性。「市集」的特点在于允许自己以出版社为线索来买书，不以主题划分，也不以作者划分——或许也可以说以编辑划分？于是特别去看了一些之前没有太注意过的出版社和图书品牌。“捧读文化”出了一系列类似于影印本的老书，竖版左开，甚至还提供了限量的毛边版本。重庆大学出版社对时尚类、艺术类的选题情有独钟，好像出了好几本和Dior相关的书——同时又有动植物科普类的书，兴趣各异的编辑。之前读过“方寸”出版的《柏林病人：艾滋病医疗史的转折》，这次发现都隶属于“新知课”这个主题之下，有很多小切入点、非常具体的科普书，诸如盐、辣椒、废物处理、飞蛾、凤凰之类。「一頁folio」是第一次注意到的出版品牌，视觉设计上很大胆。诚如新京报所说，图书市集带有不合时宜的理想主义意味，「在每年人均阅读不到五本书的今天，选择在寸土寸金的CBD摆摊」。尽管抱有对商业行为的本能不信任，但是铺满场地的书却不会说谎，出摊的编辑们和游荡的读者们三句不离书的嗡嗡闲谈也营造出一种不容置疑的乌托邦氛围。「阅读需要主张」，一句不甚理解但听起来有力量的宣传语。与此相对照着，有六折五折的吆喝，也有吸引读者的各式赠品和集章活动——今年倒是能克制住周边的诱惑，但是还是忍不住盖一些章，确实都很好看。熙熙攘攘的热闹场面或许就是「阅读的主张」。不过偶尔还是会想，在电商的冲击之下，按照原价出售的书店要怎么生存下去。#perpetualbook @reading

[2023-04-02 21:55:32] [email protected]: 致一只猫【阿根廷】#博尔赫斯镜子并不是更为沉寂悄然，飘忽的晨曦也非踪影难觅；月光下，你就好像是那花豹，我们只能从远处看到你的形迹。受到莫名的天条的制约，我们只能枉然地将你寻找；你比恒河及彩霞还要遥远，你注定孤独、注定玄奥。你的脊梁可以任由我的手缓抚轻摩。早在很久以前，从那已经无从追忆的时候起，你就接受了我真心的爱怜。你活着，却属于另一个时代。你是一个梦境般的封闭世界的主宰。#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-02 21:54:07] [email protected]: 他欣然地望着一幢幢新起的楼宇，某种东西，也许是南风，令他欢畅。#博尔赫斯《一九二九年》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-02 21:41:44] [email protected]: 芹十分无能的卧在车里，好像一个龃龉的包袱或是一个垃圾箱。一幅沉痛的悲壮的受压迫的人物映画在明月下，在秋光里，渲染得更加悲壮，更加沉痛了。铁栏栅的门关着，门口没有电灯，黑森森的，大概医院是关了门了，蓓力前去打门，芹的心希望和失望在绞跳着。#萧红《弃儿》 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-02 21:40:04] [email protected]: 醉落魄〔宋〕#范成大栖乌飞绝。绛河绿雾星明灭。烧香曳簟眠清樾。花影吹笙，满地淡黄月。好风碎竹声如雪。昭华三弄临风咽。鬓丝撩乱纶巾折。凉满北窗，休共软红说。 #宋词 #CHATONLIVRE @reading