近期活动：

[2022-05-17 13:39:27] [email protected]: 中国的“自然”内有“人”——谁莳的花服谁，那人卜居的丘壑有那人的风神，犹如衣裳具备袭者的性情，旧的空鞋都有脚……古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情、名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，这已是历史的喘息。木心《九月初九》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 13:27:44] [email protected]: 我为美而死，却还不能适应坟墓一个为真理而死的人正躺在我的隔壁—— 他轻声地问，“你为何而死？”“为了美。”我回答——“我，为真理，它们本是一体——我们，是同胞。”他说—— 就这样，像亲人，重逢在夜里——我们隔墙而谈——直到青苔爬上我们的嘴唇——覆盖我们的姓名——狄金森#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 13:26:14] [email protected]: 现在紫丁香花事正浓，她有一盆紫丁香在她房中，手指捻着一朵，她一边说，“啊，我的朋友，你不知道，你不知道，生活是什么——而你是个将生活握在手中的人；”（慢条斯理地将一根紫丁香茎捻着）“你让生活从你的身边溜掉，你让生活流逝，青春是残酷的，不容悔怨，青春对着它所认不出的处境微笑。”我微微一笑，当然，继续用着茶点。艾略特《一位夫人的画像》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:57:28] [email protected]: “这就是我自己缝的紧身衣，因为我的皮肤从小就绿绿的，妈妈说会吓到小孩，可是也不是红色的啊。还有我的牙齿受过伤，变成尖尖的，所以戴牙套。就没有别的啦。妈呀！我可不是卵生的，不然我表演给你们看……（画面突然被切掉）……是不是我消失了，大家就会继续喜欢我。妈呀！已经不能吃泡芙了，还要像‘惹内’一样住在监狱里……对了，我想点播《鳄鱼之歌》，可以吗？”画面再跳到海边。鳄鱼坐在木盆里，澡盆边缘插着火炬，一直都停在画面的小指头突然推向澡盆，澡盆缓缓漂向深海，突然整个盆都起火，镜头逐渐向前移近，屏幕上一片火海……旁白：贾曼说：“我无话可说……祝你们幸福快乐！”——邱妙津《鳄鱼手记》@reading #5.17

[2022-05-17 12:44:43] [email protected]: 我敢惊扰这个世界吗？一分钟里有足够的时间作出一分钟就会变更的决定和修正。 因为我对它们这一切早已熟悉，熟悉它们这一切——熟悉这些黄昏，晨朝和午后，我用咖啡勺把我的生命作了分配；我知道从远远的那个房间传来的音乐下面人语声随着那渐渐消沉的节奏正渐趋消寂。所以我还该怎样猜测？艾略特《J·阿尔弗雷德·普罗弗洛克的情歌》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:38:12] [email protected]: @reading 「诗是许多经验的集中，集中后所发生的新东西，而这些经验在讲实际、爱活动的一种人看来就不会是什么经验。这种集中的发生，既非出于自觉，亦非由于思考。这些经验不是“回忆出来的”，他们最终不过是结合在某种境界中，这种境界虽是“宁静”，但仅指诗人被动地伺候它们变化而已。自然，写诗不完全就是这么一回事。有许多地方是要自觉的，要思考的。实际上，下乘的诗人往往在应当自觉的地方不自觉，在不应当自觉的地方反而自觉。两重错误倾向于使他成为“个人的”。诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。自然，只有有个性和感情的人才会知道要逃避这种东西是什么意义。」#CHATONLIVRE

[2022-05-17 12:37:56] [email protected]: 诗人所以能引人注意，能令人感兴趣，并不是为了他个人的感情，为了他生活中特殊事件所激发的感情。他特有的感情尽可以是单纯的、粗疏的或是平板的。他诗里的感情却必须是一种极复杂的东西，但并不是像生活中感情离奇古怪的一种人所有的那种感情的复杂性。事实上，诗界中有一种炫奇立异的错误，想找新的人情来表现：这样在错误的地方找新奇，结果发现了古怪。诗人的职务不是寻求新的感情。只是运用寻常的感情来化炼成诗，来表现实际感情中根本就没有的感觉。诗人所从未经验过的感情与他所熟习的同样可供他使用。因此我们得相信说诗等于“宁静中回忆出来的感情”是一个不精确的公式。因为诗不是感情，也不是回忆，也不是宁静（如不曲解词义）。艾略特《传统与个人才能》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:34:59] [email protected]: 我有一个计划：做一个疯子。让人们去狂怒，让他们来医治，使我变得聪明。陀思妥耶夫斯基 [信件1838 给米·米·陀思妥耶夫斯基]#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:26:52] [email protected]: 当人们从外圈开始，一圈深似一圈，生活，亦即罪恶，变得越来越浓厚，越来越阴暗。加缪《堕落》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:24:47] [email protected]: 不管怎样，在我写作的时候和直到我停止写作为止，我为之心折的不朽思想是一场白日梦。萨特#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:24:01] [email protected]: 希望就其作为人与他的目的的关系，一种即使目的没有达到也仍然存在的关系而言，它是我思想上最迫切的问题。萨特#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:21:39] [email protected]: “啊，怎样的回想与失望，请给我们深暗的可以忘忧的港口，请带我们向白色的死亡礁岩前往。”乔苏埃·卡尔杜齐《我的航船》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:20:40] [email protected]: 花枝【德】黑塞风中花枝总是摇来荡去，伸长舒展；我的心像个孩儿，总是又上又下，升降在意愿与放弃间，升降在晴朗与阴沉的日子间。直到花朵全部飘落，枝条由果实覆盖，直到我的心，享够童年，得到宁安，并且知晓：人生不平静的游戏不是徒劳惘然，而由乐趣充满。（1913.2.14）#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:18:13] [email protected]: 小溪和星星【波斯】鲁米灵性与可见的世界如此相混，给予者、礼物、接受者成了一回事。你就是从天而降的恩典；恩典就是你。创造是一条清澈、平缓、快速流动的小溪，品质在其中得以反映。世世代代匆匆而过，而星星依然在那里，没有溅起一丝水花。当你失去了食欲，你就会从别的地方获取营养。有一种幸福与身体无关，有一种生命活在芬芳之中。不要担心失去动物的活力。走在爱的路上，并要求得到补给。更多地去爱星光的反映，而非潺潺的溪水。#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:11:50] [email protected]: @yukitskitsururinnn @reading 少管女人​:0b15:​

[2022-05-17 12:10:23] [email protected]: 在机遇的失乐园中。他方。他方。这些语字多响亮。辛波斯卡《火车站》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 12:07:48] [email protected]: 我的灵魂就是这火焰：贪婪地向新的远方冉冉升腾起它隐秘的情恋。尼采《火的标记》#CHATONLIVRE @reading

[2022-05-17 09:59:05] [email protected]: 論耽美和其他男性創作男角色主導的文藝作品的危害。即「賦予男人人格」的危害，本人以後簡稱「賦格」。希望女性都能讀一讀這段觀點。希望女人都能對「賦格」祛魅。@reading #fedi厭女行為小助手

[2022-05-17 07:30:58] [email protected]: 王小波 《警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传》最后，蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。群众被煽动起来之后，有一种惊人的力量。有些还有正常思维能力的人希望这种力量可以做好事，就宽容它——纳粹在德国初起时，有不少德国人对它是抱有幻想的，但等到这种非理性的狂潮成了气候，他们后悔也晚了。“文革”初起时，我在学校里，有不少老师还在积极地帮着发动“文革”哩，等皮带敲到自己脑袋上时，他们连后悔都不敢了。根据我的生活经验，在中国这个地方，有些人喜欢受蛊惑宣传时那种快感；有些人则崇拜蛊惑宣传的力量，虽然吃够了蛊惑宣传的苦头，但对蛊惑宣传不生反感；不唯如此，有些人还像瘾君子盼毒品一样，渴望着新的蛊惑宣传。目前，有些年轻人的抱负似乎就是要炮制一轮新的蛊惑宣传——难道大家真的不明白蛊惑宣传是祸国祸民的东西？在这种情况下，我的抱负只能是反对蛊惑宣传。我别无选择。@reading

[2022-05-17 07:24:09] [email protected]: 王小波 《警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传》总而言之，人做一件事有三种办法，就以希特勒想干的事为例，首先，他可以自己动手去干，这样他就是个普通的纳粹士兵，为害十分有限；其次，他可以支使别人去干，这样他只是个纳粹军官；最后，他可以做蛊惑宣传，把德国人弄得疯不疯、傻不傻的，一齐去干坏事，这样他就是个纳粹思想家了。@reading

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