阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2023-10-28 01:18:44] [email protected]: 麻平晚行〔唐〕#王勃百年怀土望,千里倦游情。高低寻戍道,远近听泉声。涧叶才分色,山花不辨名。羁心何处尽,风急暮猿清。#唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 22:34:48] [email protected]: 啊——啊。无法诊断人心。任凭你是何等名医,人的精神和心灵的狂乱,不管观哪里的脉象、看哪一条舌头,最后该往哪里注射、对哪桩忧虑开刀呢?这世上既没有能观察心里别扭的放大镜,也没有能量出热恋等级的温度计。无论假疯或真狂,X光线可照不出来。不闻声、不见影,人心的真面目比屁更奇妙。这该如何诊断呢?古人说“笨蛋无药医”,这句话现在依然管用。总而言之、言而总之,精神病是种绝对不可能诊断治疗,无法利用科学知识研究,捉摸不透的东西……咚哒空哒、哐得隆咚。哐得隆咚哐得隆咚……#梦野久作 #脑髓地狱 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 22:21:46] [email protected]: 我当时旧情尚未完全泯灭,眼见一个曾那么爱我的生灵而今如此明显地讨厌我,我开始还感到一阵伤心。但这种伤感不久就被愤怒所取代。接着,仿佛是要导致我最终不可改变的灭亡,那种“反常心态”出现了。哲学尚未论及这种心态。然而,就像我相信自己的灵魂存在,我也相信反常是人类心灵原始冲动的一种,是决定人类性格的原始官能或原始情感不可分割的一个组成部分。谁不曾上百次地发现自己做一件恶事或蠢事的唯一动机,仅仅是因为知道自己不该为之?难道我们没有这样一种永恒的倾向:正是因为我们明白那种被称为“法律”的东西是怎么回事,我们才无视自己最正确的判断,而偏偏要去以身试法?就像我刚才所说,这种反常心态导致了我最后的毁灭。#爱伦坡《黑猫》#CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 22:20:23] [email protected]: [CW] 《黑猫》爱伦坡〔摘〕

我一把将它抓住,这时它被我的暴虐所惊吓,便轻轻地在我手上咬了一口,我受了一点儿轻伤。我顿时勃然大怒,而且怒不可遏,一时间变得连我自己都不认识自己了。我固有的灵魂似乎一下子飞出了躯壳,而一种由杜松子酒滋养的最残忍的恶意渗透了我躯体的每一处。我从背心口袋里掏出一把小刀,一手将其打开,一手抓紧那可怜畜生的咽喉,不慌不忙地剜掉了它的一只眼睛!在我写下这桩该被诅咒的暴行之时,我面红耳赤,周身发热,浑身发抖。#爱伦坡《黑猫》#CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 22:13:31] [email protected]: 《伊莎贝拉》【英】约翰·济慈#济慈 #伊莎贝拉 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 22:08:56] [email protected]: 《飞鸟集》【印度】泰戈尔#泰戈尔 #飞鸟集 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 21:15:01] [email protected]: 3. 精神贫乏的人是不幸的,因为地下的事物将是目前地上的事物。​#博尔赫斯《经外福音书片断》#CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 20:33:19] [email protected]: 那些道路是回声,是步伐,是女人、男人、痛苦、新生,白天黑夜,幻想梦境,昨天的每一个极小的瞬间,世界所有的昨天,丹麦人的钢剑和波斯人的弯刀,死者的动作,分享的爱,语言,爱默生,雪,种种事物。现在我可以把它们统统忘掉。我到达了我的中心,我的代数,我的密码,我的镜子。我马上就会知道自己是谁。#博尔赫斯《影子的颂歌》#CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 19:46:50] [email protected]: 人间的愁苦也太大了,不是一颗心所能负担的。#王尔德《少年国王》#CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 16:37:24] [email protected]: [CW] 《时髦的空话:后现代知识分子对科学的滥用》

https://neodb.social/book/7MiylbBRLCrmGdPEtAMbZf对于「完全看不懂的玄虚话语」正中红心的一击——读了标题就嘴角会咧开笑,脑子里闪过很多读起来故弄玄虚又不知所云的作品,时刻怀疑着「是不是只有自己读不懂」。看到这本书之后,发现并不只有自己读不懂,还有因为读不懂而感到愤愤的,于是起而揭露其真面目。分析的对象都是「大家」,诸如拉康、鲍德里亚之类。自然也并不是全面否认哲学和哲学家的意义,更不是强调自然科学排斥社会科学,或者有优于社会科学的地位如何。只是一条古老的箴言:「不要不懂装懂」。也是一种警钟,如果不是在隐喻意义上、在修辞意义上使用自然科学的术语,就不要妄图以自己不了解之物来做类比性质的论证。一记警钟、一记警钟!也稍微谈到了科学性的问题,介绍了波普尔的理论,也即是自己仅知道的「可证伪性」的更完整版本——但可惜因为缺乏足够背景知识的缘故,未能看懂,还是只留下了「可证伪性」的印象。对于非科学的理论,波普尔认为:「其要么无法作出精确的预测,要么以一种特设(ad hoc)的风格编排陈述,以便容纳与理论矛盾的检验结果。」对于科学的方法论,有一个很有启发性的陈述:「科学是理性的,但是无法体系化」。对于某些违背理论的结果,将其放在一旁并且寄希望于其是暂时性的困难,对于严格的波普尔主义者而言是不可以接受的——这是在逃避可证伪性的约束。但是如果考虑整体的语境,总是有一些无法说明乃至有悖于理论的观察和实验,这并不意味着应当将现有的理论全盘否定,暂时搁置并等待更好的时机是一种理性的态度。应该说,科学研究是在摸索中前进的,并没有一套承诺到达何处的理性方法论——磕磕绊绊走弯路总是研究的常态。类似的,作者还谈到:「芝诺悖论并不意味着阿基里斯事实上不会抓到乌龟,而只是表明运动和极限的概念在芝诺的时代还未有清楚地理解。我们可以妥善地实践科学,而不必然理解我们是如何做到的。」——我们并不一定需要对知识论层面有清晰的理解。「具体的社会-政治理论不能在逻辑上由抽象的哲学计划推导出来;相反,也没有任何单独的哲学立场是与一个特定的社会-政治计划相容的。」很值得注意的观点,也即是说行动派和理论派之间并不存在有严格的一一对应关系,也更多存在着「双向的影响」而不是「单向的严格指导」。关于「谁有资格谈论什么问题」的常见质问,本书提供乔姆斯基的一个观点:「在数学领域,没有人反对我过我发言的权利,问我是否有数学博士学位,或者我是否修了什么数学高等课程。他们想知道是对是错,题目是否有趣,是否可能有更好的取径——讨论处理的是主题,而不是我有没有权利讨论他。但另一方面,如果是关于社会议题、美国外教政策、越南或中东的讨论或者辩论,这个问题就常常被提起,通常夹带满腔恶意。我不断在资格证明的问题上遭到挑战,或者被问到,你有什么特别的训练让你有资格谈这些问题。这问题的假设是向我这样从专业角度来看是外行的人,是没有资格讨论这些东西的。……在数学、物理学中,人们关心的是你说的内容,不是你的资格证明。但是要谈社会现实,你必须有合适的凭证,特别是如果你脱离了公认的思考框架时。一般来说,一个领域的实质知识越丰富的话,对文凭的关心就越低,而对内容的关心也越高,这一说似乎是公平的。」#perpetualbook @reading

[2023-10-27 14:43:55] [email protected]: 曲江〔唐〕#李商隐望断平时翠辇过,空闻子夜鬼悲歌。金舆不返倾城色,玉殿犹分下苑波。死忆华亭闻唳鹤,老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折,若比伤春意未多。#唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 14:43:12] [email protected]: 绮寮怨〔宋〕#周邦彦上马人扶残醉,晓风吹未醒。映水曲、翠瓦朱檐,垂杨里、乍见津亭。当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青。念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈。 去去倦寻路程。江陵旧事,何曾再问杨琼。旧曲凄清。敛愁黛、与谁听。尊前故人如在,想念我、最关情。何须渭城。歌声未尽处,先泪零。#宋词 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 14:22:59] [email protected]: 歌人说:我们还听到了关于阿斯谛迦的另一件神奇之事,那是发生在继绝王之子镇群王想用种种恩典讨他满意的时候。大蛇多刹迦离开了因陀罗之手,竟然定在了半空中,镇群王因此一筹莫展。那时候,祭火虽然燃烧正旺,又如仪倾洒酥油,努力祭祀,那个遭受恐惧折磨的多刹迦却硬是不往祭火里坠落。寿那迦说:歌人啊!那些睿智的婆罗门掌握许多咒语,既然那个多刹迦不往火里坠落,他们为什么不显露出来呢?歌人说:刚刚被因陀罗从手里抛出去,蛇中翘楚就丧失了知觉。阿斯谛迦朝他高喊了三声:“住!住!住!”多刹迦立刻在半空中定住了,他的一颗心尚在苦恼不宁。他就好像是某一个人,定在了天与地之间。#摩诃婆罗多 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 13:22:49] [email protected]: 唯我论者的独白【美】#西尔维娅·普拉斯 我?我独自行走;午夜的大街自动旋转于我脚下;我闭上眼这些做梦的房屋全熄灭;我突发奇想天空中的月球洋葱便高高挂在山墙上。我走远些房屋便收缩,树变小;我目光的束带吊晃着玩偶似的人们他们未察觉自己变小,欢笑,接吻,醉酒,也没想到我若眨眨眼他们就死了。我心情不错时给草以绿色,把天空点缀成蓝色,赋予太阳以金黄;然而心绪冷漠时,我掌握绝对权能拒绝色彩,严禁任何花朵绽开。我知道你鲜活地出现在我身旁,你否认你蹦自于我的脑袋,你宣称你感受到火热的爱,足以证明肉体的真实,虽然很明显你所有的美貌与机智,亲爱的,皆拜我所赐。#CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 11:21:10] [email protected]: 我潜入水底,很快就摸清了路。一小团东西呈螺旋上升状漂过眼前,消失在绿色之中。钟状物在水的冲击下摇来晃去——假象#卡夫卡 #卡夫卡日记 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 11:18:54] [email protected]: 折桂令·七夕赠歌者〔元〕#乔吉崔徽休写丹青,雨弱云娇,水秀山明。箸点歌唇,葱枝纤手,好个卿卿。水洒不着春妆整整,风吹的倒玉立亭亭,浅醉微醒,谁伴云屏?今夜新凉,卧看双星。黄四娘沽酒当垆,一片青旗,一曲骊珠。滴露和云,添花补柳,梳洗工夫。无半点闲愁去处,问三生醉梦何如。笑倩谁扶,又被春纤,搅住吟须。#CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 11:17:59] [email protected]: 开愁歌〔唐〕#李贺秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒。我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗,临歧击剑生铜吼。旗亭下马解秋衣,请贳宜阳一壶酒。壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。主人劝我养心骨,莫受俗物相填豗。#唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 11:16:56] [email protected]: 每天深夜,当她回自己的房间时,她都会觉得自己跟别人一样非常疲惫。但是接着,她会忽然意识到窗户的存在,然后,如果我理解得没错,她就一连几个小时伫立在窗前,望着夜色,沉思默想:这与我息息相关啊。“我像囚徒一样站在那里,”她说,“而天上的星星就是自由。”那时候,她用不着等到昏昏欲睡,就能毫不费力地沉入睡乡。其实,“沉入睡乡”这种说法,一点也不适用于像她这么年幼的少女时代。#里尔克 #马尔特手记 #CHATONLIVRE @reading

[2023-10-27 11:15:48] [email protected]: 他的生活就和溪水上的波浪一样:安然,平静,有规律。主人好像在几年前已经不叫他“王四”了,叫他“四先生”。从这以后,他就把自己看成和主人家的人差不多了。#萧红《王四的故事》#CHATONLIVRE @reading

[2023-10-26 22:23:41] [email protected]: 我要把你从所有的大地所有的天空夺回【俄】#玛丽娜·茨维塔耶娃我要把你从所有的大地所有的天空夺回,因为森林是我的摇篮,也是我的坟墓,因为我站在大地上——只用一条腿,因为我若是歌唱你——无人能与我匹敌。我要把你从所有的时间所有的黑夜夺回,从所有的旌旗所有的刀剑那里夺回,我掷出一把钥匙并将狗从台阶前赶跑——因为在大地的黑夜里我比狗更忠诚。我要把你从所有的别人——从她一个人手里夺回,你将不是谁的夫君,我也不是谁的爱妻。我要把你从最后一场争辩中带走——不要出声!——从雅各与之彻夜交手的那人手里带走。但只要我还没让你的双臂交叉置于胸前——啊罪该万死!——你——还留在你那里——你那双意欲飞往九霄云外的翅膀,——因为世界是你的摇篮,也是你的坟墓!1916#CHATONLIVRE @reading

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