阅读 (@[email protected])

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[2023-07-26 08:53:56] [email protected]: @reading 每當我報導這類土地掠奪的故事時,居民都認為地方官員是造成他們苦難的罪魁禍首,換言之,他們仍真心相信中央政府珍愛人民。 —— 長樂路 (史明智)

[2023-07-25 14:13:02] [email protected]: [CW] 《杜洛兹的虚荣》

读过《杜洛兹的虚荣》https://neodb.social/book/1DakqWH54W1QCsZZdeQawg在读了一些《我们这一代人:金斯堡文学讲稿》之后,决定继续读更多杰克·凯鲁亚克的作品,于是选择了《杜洛兹的虚荣》——接下来或许会是《科迪的幻象》。因为先读金斯堡的书的缘故,在开始阅读的部分一直在大脑里盘选择分析和找寻的观念:去寻找证据来证明这是一部伟大的作品,去分析杰克·凯鲁亚克如何是杰出的作者。这种想法的存在让自己始终无法真正地沉浸到作品当中去。在读了约莫一半的时候,终于领悟到读法的错误:最好还是悬置这种判断,让自己去体验这部作品。就当做是「二十世纪三四十年代的美国风土」来读,一本普通的日记来读——没有要传达什么,也没有要彰显什么,只是纯粹的记录和生活的涌现。或许这样更符合凯鲁亚克的本意?——但符不符合本意又有什么要紧呢。于是在后半段,不知道是凯鲁亚克渐入佳境还是作为读者的我渐入佳境,逐渐能感到那种「疯狂的流畅」,一种恣意妄为的人生。感伤的、懊悔的、低沉的情绪几乎是没有的,即使在狗屎一样的事件当中,也能见到小混混的满不在乎和近乎愚蠢的狂喜——也许是药物也许是酒精,感官似乎是麻木的,但又是完全敞开的。即使是克劳德杀死了米勒之后,杜洛兹也毫不忧虑地出主意,「把刀丢进地铁闸机里」「把背心埋在花坛里」,然后再找克劳德的精神医生借上五美元,两个人凑出皱巴巴的美金去喝上几杯。更不用讲杜洛兹做水兵的日子,搞到一份假证件上船,在船舱里烂醉、在瞭望台上撒尿,再裹上所有衣服溜下船,「商船的逃兵」不过是个名字是个笑谈。字里行间充满了狂奔的细节,在书的结尾一切都止息的时候,发现已经随着凯鲁亚克气喘吁吁哈哈大笑地跑了这么远——回想起来,居然也能把这乱七八糟的一路再脑子里重现个七七八八,大概是归功于这种流畅性。于是,作为一本日记来读,一本纯粹的纪实性文字来读,是最享受的。#perpetualbook @reading

[2023-07-25 12:00:41] [email protected]: @reading #读书 #鲁迅

[2023-07-24 19:43:53] [email protected]: 约翰想,在这个广大美丽的世界里,他将会看到多少好的东西啊。他越走越远——他以前从来没有走过这样远的路。他所走过的城市,他所遇见的人,他全都不认识。他现在来到遥远的陌生人中间了。第一天夜里他在田野里的一个干草堆下睡,因为他没有别的床。不过他觉得这也很有趣;就是一个国王也不会有比这还好的地方。这儿是一大片田野,有溪流,有干草堆,上面还有蔚蓝的天;这的确算得是一间美丽的睡房。开着小红花和白花的绿草是地毯,接骨木树丛和野玫瑰篱笆是花束,盛满了新鲜清水的溪流是他的洗脸池。小溪里的灯芯草对他鞠躬,祝他“晚安”和“早安”。高高地挂在蓝天花板下的月亮,无疑是一盏巨大的夜明灯,而这灯绝不会烧着窗帘。约翰可以安安心心地睡着;他事实上也是这样。他一觉睡到太阳出来,周围所有的小鸟对他唱着歌:“早安!早安!你还没有起来吗?”#安徒生《旅伴》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-24 19:40:13] [email protected]: 声音应该是第一个被创造的事物,这与《创世纪》中的“创造语”是相一致的,它还契合了术士西门(Simon Magus)的说法,即声音相当于太阳,[81]《波侬曼德拉》(Poimandres)中提到的悲惨的哭喊声,[82]还有莱顿纸草古卷(Leiden Papyrus)中描绘上帝面对世界的创造(如图)所发出的大笑[83],这一切都支持了此观点。由此我们可以做出大胆的推测,这一推测后来被充分地证实,即米勒小姐的联想链是这样的:那位歌手—唱歌的晨星—声音之神—创造者—光之神—太阳之神—火之神—爱之神。所有这些词句还具有另一个共同的特征:它们是典型的爱情语言,在任何被感情升华了的言辞中都可以发现它们的存在。#荣格《转化的象征》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-24 12:48:58] [email protected]: 这里还叙述了婆薮提婆之子(黑天),至尊,永恒;他是真理,正道,纯净,功德;永久,梵,最上,坚定,光,永恒;智者们叙述了他的神圣行为。从这位天神流传出来非真实真实,真实非真实,传统,行为,生,死,再生。这里叙述了精神,也叙述了以五大种(地、水、火、风、空)品德为本性的物。还有趋于“不显”等的,也在其中歌唱。还有那卓越的修道人们,专心修炼的,具有禅定和瑜伽力量的(修道人),如同观镜中影像一般看到处于自己心中的东西。#摩诃婆罗多 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-23 22:44:03] [email protected]: 我早期的一些最为强烈的创作动机就来源于类似的认识:“这里有一个人,在很远的过去,用陌生的语言写作,可他的话却与我现在想表达的相互呼应;让我来试一试能否像他那样,但是要用我自己的语言,此时此地的语言来表达。”#艾略特《美国的文学和美国的语言》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-23 22:43:06] [email protected]: ……你也许想知道我不写作的时候做什么。我读书。我读得很多。阅读对我起着非同一般的作用。我重新读了以前读过的作品,我似乎集中了前所未有的精力,仔细推敲,理解得更为透辟,并独立地借鉴创作技巧。#陀思妥耶夫斯基〔信件 给米·米·陀思妥耶夫斯基 1845年〕#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-23 22:30:05] [email protected]: 黑暗的本质是光明,正如灯油是灯光的本质。#鲁米《通往静默的通道》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-23 22:28:38] [email protected]: 当时的苍白少年长大之后,用仓库取代了当时的积木城墙,说话对象也从洋娃娃变成了芙蓉的尸体。多么不可思议啊,这样重叠的情景!一想到这件事,柾木不禁浑身突然起鸡皮疙瘩般疯狂迷恋起眼前的尸体,仿佛抱着娃娃般抱起了芙蓉的上半身,将自己的脸颊贴在她失温的脸颊上,过了一阵子后,他眼眶一热,眼前模糊了起来,豆大的泪珠簌簌滴落,从两人的脸颊间滑过,流到下巴处。#江户川乱步 《虫》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-23 20:28:06] [email protected]: 苏:一种人是声色的爱好者,喜欢美的声调、美的色彩、美的形状以及一切由此而组成的艺术作品。但是他们的思想不能认识并喜爱美本身。格:确实如此。苏:另一种人能够理解美本身,就美本身领会到美本身,这种人不是很少吗?格:很少,很少。苏:那么,一个人能够认识许多美的东西,但不能认识美本身别人引导他去认识美本身,他还总是跟不上——你认为这种人的一生是如在梦中呢还是清醒的呢?请你想想看,一个人无论是睡着还是醒着,他把相似的东西当成了事物本身,他还不等于在梦中吗?格:我当然要说,他的一生如在梦中。苏:好,再说相反的一种人,这种人认识美本身,能够分别美本身和包括美本身在内的许多具体的东西,又不把美本身与含有美的许多个别东西,彼此混淆。这个人的一生,据你看来,是清醒的呢,还是在梦中呢?格:他是完全清醒的。苏:那么,我们说能有这种认识的这种人的心智具有“知识”,而前一种人,由于只能有那样的“意见”,所以我们说他们的心智有的只是意见而已,这样说不对吗?格:当然对的。#柏拉图 #理想国 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-23 18:19:30] [email protected]: “星期六下午,别人都去镇上寻开心了,你为什么还留在刨木厂干活儿?”海托华问他。“我不知道,”拜伦回答,“我想这就是我的生活。”海托华说:“所以,我想这也是我的生活。”#福克纳 #八月之光 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-22 20:36:48] [email protected]: 勃拉姆斯完成了他的第二首,也是最后一首大提琴和钢琴奏鸣曲,与第一首E小调的奏鸣曲相隔了二十一年。往事如烟,不堪回首。勃拉姆斯老了,身体不断地发胖使他越来越感到行动不便。幸运的是他仍然活着,他仍然在自己的音乐里表达着与生俱有的沉思品质。他还是那么的严肃,而且他的严肃越来越深,在内心的深渊里不断下沉,永不见底地下沉着。他是一个一生都行走在同一条道路上的人,从不怀疑自己是否走错了方向,别人的指责和瓦格纳式的榜样从没有让他动心,而且习惯了围绕着他的纷争,在纷争里叙述着自己的音乐。他是一个一生都清醒的人,他知道音乐上的纷争是什么?#余华《音乐的叙述》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-22 20:35:51] [email protected]: 一位樵夫对另一个人说,“我们为什么要高兴呢,要知道生活是为有钱人准备的,不是为我们这样的穷人。我们还不如冻死在森林中呢,或者让什么野兽抓住咬死。” “真是如此,”他的伙伴回答说,“有些人享有的太多了,而另一些人却得到的太少。不公平已经把世界给瓜分了,除了忧愁之外,没有一件东西是公平分配的。”#王尔德《星孩》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-22 19:15:30] [email protected]: @[email protected] @[email protected] 是这样的,我喜欢读一些英美白人中产文学,我朋友最爱拉丁美洲文学,但是这个人觉得我读的东西是厕品,自己是仙品,因为我喜欢看对生活非常详细的描写,而朋友觉得拉美作家吊打英语文学........

[2023-07-22 16:55:15] [email protected]: 苏:当一个国家最最像一个人的时候,它是管理得最好的国家。比如像我们中间某一个人的手指受伤了,整个身心作为一个人的有机体,在统一指挥下,对一部分所感受的痛苦,浑身都感觉到了,这就是我们说这个人在手指部分有痛苦了。这个道理同样可应用到一个人的其他部分,说一个人感到痛苦或感到快乐。格:同样,有如你所说的,管理得最好的国家最像各部分痛痒相关的一个有机体。#柏拉图 #理想国 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-22 16:04:52] [email protected]: 苏:那么,就渴而言,我们说渴是灵魂对饮料的欲望,这里所涉及的除了饮料而外,我们还提到过什么别的没有?我们有没有指明,例如渴望得到热的饮料还是得到冷的饮料,多的饮料还是少的饮料,一句话,有没有指明渴望得到的是什么样的饮料呢?但是,假设渴同时伴有热,那么欲望便会要求冷的饮料,如果渴同时伴有冷,那么欲望会要求热的饮料,不是吗?如果渴的程度大,所要求的饮料也就多,如果渴的程度小,所要求的饮料也就少,不是吗?单纯渴本身永远不会要求任何别的东西,所要求的不外是得到它本性所要求的那东西,即饮料本身,饥对食物的欲望情况也如此。不是吗?格:是这样。每一种欲望本身只要求得到自己本性所要求得到的那种东西。特定的这种欲望才要求得到特定的那种东西。苏:这里可能会有人提出反对意见说,没有人会只要求饮料而不要求好的饮料,只要求食物而不要求好的食物的。因为所有的人都是想要好东西的。因此,既然渴是欲望,它所要求的就会是好的饮料。别的欲望也同样。对于这种反对意见我们不能粗心大意,不要让人家把我们搞胡涂了。#柏拉图 #理想国 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-22 15:44:49] [email protected]: 谁看见她谁就会忘记自己的一切使遥远的事物变得悲哀使美变得不可重复使你变得不朽时间的笔在急速滑动产生字 就像那急速滑落的河滩上#翟永明 《十四首素歌》#CHATONLIVRE @reading

[2023-07-22 15:41:10] [email protected]: 苏:格劳孔啊,现在正是要我们像猎人包围野兽的藏身处一样密切注意的时候了。注意别让正义漏了过去,别让它从我们身边跑掉在不知不觉中消失了。它显然是在附近的某个地方。把你的眼睛睁大些,努力去发现它。如果你先看见了,请你赶快告诉我。格:但愿我能够,不过你最好还是把我看成只是一个随从,我所能看见的只不过是你指给的东西罢了,这样想你就能最有效地使用我了。苏:既然如此,那么为了胜利,就请你跟着我前进吧!格:请你只管前头走,我跟着来了。苏:这真像是个无法到达的所在呢,一片黑暗呀!格:的确是一片黑暗,不容易寻找。苏:不管怎么样,我们总得向前进!格:好,向前进。#柏拉图 #理想国 #CHATONLIVRE @reading

[2023-07-21 22:53:14] [email protected]: 一天晚上,正当年轻的渔夫孤单单地坐在树枝造的房子中时,灵魂便对他说:“喂!现在我是用恶来引诱你,我也用善来引诱了你,而你的爱比我更强大。因此,我不会再引诱你了,不过我恳求你让我进入到你的心中,这样我就会跟从前一样与你呆在一起了。” “你当然可以进来,”年轻的渔夫说,“因为在你没有心而去世界上流浪的那些日子里,你一定吃了不少苦头。” “哎呀!”他的灵魂叫了起来,“我找不到什么地方可以进去呀,你的这颗心被爱缠得太紧了。”#王尔德《渔夫和他的灵魂》#CHATONLIVRE @reading

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