阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2023-05-09 16:38:39] [email protected]: @reading “倘若蜜蜂灭绝,过不了多久,为了活命你可能就要开始舔食你家地窖里的苔藓,或为了半罐猫粮杀掉你的邻居。”——《克拉克森的农场》Jeremy Clarkson

[2023-05-08 22:29:48] [email protected]: 芦苇【俄】#康斯坦丁·巴尔蒙特夜半时分在沼泽深处隐约听得见芦苇窸窣。它们在耳语什么?诉说什么?为何它们中间有星火闪烁?飘忽,闪烁——迷茫的光点时隐时现,忽明忽暗。午夜时分芦苇发出声响飒飒,那里有蛇声咝咝,蟾蜍安家。一张垂死的面孔在沼泽中发抖。那是血红的月亮忧伤地低下头。沼气四处扩散,潮湿贴地爬行,沼泽要诱惑、攫住、吸吮什么人。“那是谁?为了什么?”芦苇问道,“为什么我们中间有星火闪耀?”可忧伤的月亮默默地垂下头去。她不知道。她的面孔越来越低。芦苇发出苦闷而轻微的窸窣,一遍遍把死去灵魂的叹息重复。1895#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-08 22:25:17] [email protected]: 丽娜开始吃起来。她一口一口慢慢地吃着,津津有味地吮吸着手指上的沙丁鱼油。过了一会儿,她也不吃了。虽说不是突然停住的,却也是静静地停止不动了。正在咀嚼的下颌也不动了,手里拿着咬了一口的饼干,脸庞略微向下,两眼空洞,仿佛她听到了远方的什么声音,这声音又似乎来自体内。她面无血色,全身奔腾的血液似乎都已流尽。她静静地坐在车上,侧耳倾听,感受着古老大地的躁动,没有丝毫的恐惧和紧张。她唇齿未启,心中暗想:“至少是双胞胎。”阵痛过后,她继续吃起来。马车并未止步,时间也未停脚。马车爬上最后一座山,两人望见了炊烟。#福克纳 #八月之光 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-08 20:33:29] [email protected]: 我要借此向我的同时代人阐明,单凭医生诊疗室里那几件可怜的设备,解决不了人类心理的诸般问题,这种治疗,其效力不见得超过外行人的那个著名招法——“世事洞明、深谙人类本质”。心理学研究少不了来自各个人文学科的支持,当然更少不了人类心灵史研究所提供的支持。因为,今天我们之所以能在堆积如山的经验材料中理出有序的关系线索,识别潜意识集体内容的功能意义,首先要归功于历史学。心灵不是天生定型、一成不变的,而是其自身不断发展的产物。因此,腺体分泌的变化或人际关系的恶化也不是造成神经症性质冲突的惟一原因所在;后者同样可能是历史条件制约下的态度及诸多心理因素的产物。仅凭科学及医学知识,根本不足以把握心灵的本质;从精神病学角度对病理过程的理解,也无助于我们将其整合到心灵总体之中。同样的,纯粹理性化方法并不是一种适当的手段。历史曾一而再、再而三地教育我们:与理性预期相反,在一切心灵转化过程中,非理性因素往往起着最为重要、实际上是决定性的作用。#荣格《转化的象征——精神分裂症的前兆分析》#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-08 02:51:20] [email protected]: 《紅樓夢》七十六這里賈母仍帶眾人賞了一回桂花,又入席換暖酒來。正說著閒話,猛不防只聽那壁廂桂花樹下,嗚嗚咽咽,悠悠揚揚,吹出笛聲來。趁著這明月清風,天空地淨,真令人煩心頓解,萬慮齊除,都肅然危坐,默默相賞。聽約兩盞茶時,方才止住,大家稱贊不已。@reading

[2023-05-08 00:15:24] [email protected]: 直到我们手上拿着帽子说着话,或迈开大步走下街道左看右瞧,商店里的煤气灯,轮船的残骸躯身,而海风冷飕飕触到了旧伤口。直到我们的神经已麻木,对它们来说,现在爱或者谎言都已经太迟,最终会渐渐习惯于已然迷失的境遇,会承认匮乏的实情和死亡渐至的阴影。#奥登《流亡者》#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-08 00:12:15] [email protected]: 一丛花·咏并蒂莲〔清〕#纳兰性德阑珊玉佩罢霓裳,相对绾红妆。藕丝风送凌波去,又低头、软语商量。一种情深,十分心苦,脉脉背斜阳。色香空尽转生香,明月小银塘。桃根桃叶终相守,伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残,沉云乍黑,同梦寄潇湘。 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-08 00:09:57] [email protected]: 赠裴十迪〔唐〕#王维风景日夕佳,与君赋新诗。澹然望远空,如意方支颐。春风动百草,兰蕙生我篱。暧暧日暖闺,田家来致词。欣欣春还皋,淡淡水生陂。桃李虽未开,荑萼满芳枝。请君理还策,敢告将农时。 #唐诗 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-07 21:01:18] [email protected]: 恋爱到底是什么一回事#徐志摩恋爱他到底是什么一回事?——他来的时候我还不曾出世;太阳为我照上了二十几个年头,我只是个孩子,认不识半点愁;忽然有一天——我又爱又恨那一天——我心坎里痒齐齐的有些不连牵,那是我这辈子第一次的上当,有人说是受伤——你摸摸我的胸膛——他来的时候我还不曾出世,恋爱他到底是什么一回事? 这来我变了,一只没笼头的马,跑遍了荒凉的人生的旷野;又像那古时间献璞玉的楚人,手指着心窝,说这里面有真有真,你不信时一刀拉破我的心头肉,看那血淋淋的一掬是玉不是玉;血!那无情的宰割,我的灵魂!是谁逼迫我发最后的疑问? 疑问!这回我自己幸喜我的梦醒,上帝,我没有病,再不来对你呻吟!我再不想成仙,蓬莱不是我的分;我只要这地面,情愿安分的做人,——从此再不问恋爱是什么一回事,反正他来的时候我还不曾出世!#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-07 02:56:14] [email protected]: 《紅樓夢》六十三岫煙聽了寶玉這話,且只管用眼上下細細打量了半日,方笑道:「怪道俗語說的,『聞名不如見面』,又怪不的妙玉竟下這帖子給你,又怪不的上年竟給你那些梅花。既連他這樣,少不得我告訴你原故。他常說『古人中』自漢、晉、五代、唐、宋以來皆無好詩,只有兩句好,說道:『縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭。』所以他自稱『檻外之人』。又常讚文是莊子的好,故又或稱為『畸人』。他若帖子上是自稱『畸人』的,你就還他個『世人』。『畸人』者,他自稱是畸零之人;你謙自己乃世人擾擾之人,他便喜了。如今他自稱檻外之人』,是自謂蹈於鐵檻之外了,故你如今只下『檻內人』,便合了他的心了。」@reading

[2023-05-06 20:46:58] [email protected]: 死【日】#谷川俊太郎在明白死因时死并不会说明在抓到犯人时死也并不会赔偿死即死死会突然降临不会带有任何说明在死之上秋天的太阳辉煌仍然是没有任何说明#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-06 17:21:58] [email protected]: 然而,冬至草的分析结果却出乎我的意料。用吸液管吸取反应后的液体,将之滴入琼脂培养基,电泳之后置于紫外线下观察,却看不见本应该被染色液染成橙黄色的DNA带。调整温度、改变引物的种类和长度再次试验,连续测试了三十多次,却只有一次的合成反应取得成功。将仅有的成功产物放入自动DNA分析装置,再将分析出的碱基序列输入计算机,得到的检索结果却显示:所分析的生物与人(Homo sapiens)属于同一物种。在自然环境中存放的样本,在采集、搬运的时候即便非常小心,手上的油垢、汗渍等也有可能残存在样本上,因此时不时会出现检测出的遗传基因增加的情况。这次也许也是这种情况,于是我将取样的根部表面用酸性、碱性等溶液重新清洗,非常小心地再次进行检测实验。但无论做几次,结果都一样。#石黑达昌 #食血草 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-06 14:12:33] [email protected]: 生死相聚#芒克 阳光静默听身旁树木发出的声响如哀歌四个方向是四种不同的景色那在坟墓里的人什么也不说天空漠然在上无任何生命掠过更无雷鸣把头探出渴望雨水的大地生长的是火酷热也难以忍受酷热离别其实难以离别人死虽似烟消云散但感情却从来没有灭绝枯萎的只是皮肉熄灭的只不过是热血时间同样也有死亡之时星辰也会如花开花落匆匆忙忙的人生来来去去的岁月我们都走了一段自己的路只是你的曲折不同于我的曲折生者和死者相聚犹如天地相对而坐没有言语反倒谈得投合无话则意味着想说的太多#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-06 13:03:17] [email protected]: 在我刚刚完成书稿之际,我突然意识到,伴着神话生活意味着什么,而没有神话的生活又意味着什么。一位基督教早期时代的教父曾经说过,神话就是“在任何时代、任何地方,被每一个人所信奉的东西”;所以,如果一个人认为自己能过没有神话的生活,或超然于神话以外,他便是个有异于常人的特例。他就像一个没有根的人,与过去、与自己身上延续着的祖先的生活、与他身处的人类社会之间都没有真正的联系。他的衣食住行都和旁人不同,他过着仅属于他自己的生活,沉浸于自己构织的主观癫狂境界,还以为那是他一个人新发现的真实。这种玩弄理性之举从来不会造成致命影响,间或可能让他感到胃里坠胀,因为胃这个器官容易排斥理性的产物,将其视为不易消化之物。人类心理并非始自今日;论其渊源,要一直上溯到数百万年以前。个人意识只是一季的花果,由地下的多年生根茎萌发而来;如果把地下根茎的存在纳入认知,那么个人意识便与真相更加相符了。因为根茎乃是万物之母。#荣格《转化的象征——精神分裂症的前兆分析》#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-06 12:43:52] [email protected]: 在淡雪中浮现的三千大千世界而在那之中又有细雪降落淡雪の 中に立てたる 三千大千世界またその中に 泡雪ぞ降る#良宽 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-05 22:06:43] [email protected]: 当激情招来十级风暴心,不知在哪里停泊道路已经选择没有蔷薇花并不曾后悔过人在月光里容易梦游渴望得到也懂得温柔#舒婷《中秋夜》#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-05 22:04:54] [email protected]: 死后也还会衰老#芒克地里已长出死者的白发这使我相信,人死后也还会衰老人死后也还会有噩梦扑在身上也还会惊醒,睁眼看到又一个白天从蛋壳里出世并且很快便开始忙于在地上啄食也还会听见自己的脚步听出自己的双腿在欢笑在忧愁也还会回忆,尽管头脑里空洞洞的尽管那些心里的人们已经腐烂也还会歌颂他们,歌颂爱人用双手稳稳地接住她的脸然后又把她小心地放进草丛看着她笨拙地拖出自己性感的躯体也还会等待,等待阳光最后像块破草席一样被风卷走等待日落,它就如同害怕一只猛兽会撕碎它的肉似的躲开你而夜晚,它却温顺地让你拉进怀里任随你玩弄,发泄,一声不吭也还会由于劳累就地躺下,闭目听着天上群兽在争斗时发出的吼叫也还会担忧,或许一夜之间天空的血将全部流到地上也还会站起来,哀悼一副死去的面孔可她的眼睛还在注视着你也还会希望,愿自己永远地活着愿自己别是一只被他人猎取的动物被放进火里烤着,被吞食也还会痛苦,也还会不堪忍受啊地里已经长出死者的白发这使我相信:人死后也会衰老#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-05 14:47:32] [email protected]: 我们中的每一个人都是若干人,是很多人,是丰富的自我,比我们自己每一个人的无限增殖更为丰富。这就是为什么一个无视周围一切的人,也可以因周围的一切或喜或悲,从而有别于自己。我们的存在是一片巨大的殖民地,有很多不同类型的人,各别相异的思想和感觉全都共处其中。今天,当工作不足带给我合法空闲,让我记下这少许印象的时候,我是小心抄写它们的人,是刚才还在闲中得乐的人,是遥望天空哪怕并不能真正看清什么的人,是思考这一切的人,是轻易得到生理感觉并且注意到自己双手一直有些发冷的人。像一个千差万别但紧密聚合的群体,我的整个世界由不同的灵魂组成,彼此并不了解对方的角色,却聚多为一,组合成孤身之影。#ki生活 @reading

[2023-05-05 11:49:03] [email protected]: [CW] 中岛敦《山月记》

此时,残月辉冷,白露满地,林间寒风阵阵,喻示着天将破晓。一行人全都忘却了眼前之事的离奇怪谲,尽皆肃然沉寂,为诗人的不幸而哀叹不已。草丛中,李征的声音再次响起:“方才我说,不知为何会遭此厄运,但细想起来,倒也并非茫然无绪。在我还是人的时候,尽量避免与人交往,人们也因此说我倨傲不逊,妄自尊大。人们不知道,其实是我心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然,曾被誉为乡党之鬼才的我,并非没有自尊心。然而,这种自尊心,无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名,却又不进而投师访友,相与切磋琢磨。与此同时,又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。于我而言,这种妄自尊大的羞耻心就是野兽,就是猛虎。它毁了我自己,害苦了我的妻儿,伤害了我的友人,最后,又如此这般,将我的外形也变成了与内心相一致的模样。如今想来,我自己仅有的那么一点才华也都付之东流了。我常卖弄什么‘无所作为,则人生太长;欲有所为,则人生太短’的格言,其实我哪有什么远大的志向,无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我,却凭磨砺精进而卓然成家的诗人,不知凡几。只可惜变成老虎后的今日,我才终于明白这个道理。每念及此,我便心如刀绞,悔恨不已。到如今,我已经无法再过人的生活了,即便在脑中吟成多么出色的诗作,也无法公之于世了。更何况我的头脑正在日益趋近于猛虎。我该如何是好?我那虚掷了的往昔的光阴!每念及此,唯有跑上山巅,面对空谷咆哮。这种撕心裂肺的悲哀,我极想找人倾诉。昨夜,我还在那里对月咆哮,希望有谁能理解我心中的苦楚。野兽们听到了我的咆哮声,唯有惊恐万分,跪地求饶而已。山峦树木、明月白露,也以为仅仅是一只老虎在震怒狂吼。纵然我呼天抢地,哀叹连连,也绝无一人懂我的内心。正如我尚为人时,没人懂我那极易受伤的内心一样。淋湿我这身皮毛的,并非仅仅是浓重的夜露而已啊。”此时,四周的黑暗,终于渐渐退去。远处,哀婉的晓角之声响起,透过树林隐隐传来。@reading

[2023-05-04 17:08:29] [email protected]: 在各国文学史上,有几个人是因为写了自己而获成功的呢?大概也只有蒙田、佩普斯和卢梭那么几个人吧。当然,还有《医生的宗教》那本书,像一块色彩斑斓的玻璃,透过它既可看到天上永恒不变的日月星辰,也可看到一个人骚动不安的灵魂。还有那部大名鼎鼎的传记,像一面晶莹明亮的镜子一样映照出鲍斯威尔自己的面容,尽管他喜欢躲在别人背后窥视世界。不过,能兴之所至地讲述自己,能把自己灵魂中的不安、骚乱乃至缺陷都和盘托出的人只有一个——那就是蒙田。一个世纪又一个世纪过去了,在蒙田的这幅自画像前始终聚集着成群的人。他们凝神观望,仿佛看到了自己的面容,而且越看越有趣,越看越有名堂,最后连自己也说不清究竟看到了什么。#伍尔夫〔读《蒙田随笔》〕#CHATONLIVRE @reading

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