阅读 (@[email protected])

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近期活动:

[2023-05-04 17:04:33] [email protected]: 破庙#徐志摩慌张的急雨将我赶入了黑丛丛的山坳,迫近我头顶在腾拿,恶狠狠的乌龙巨爪;枣树兀兀地隐蔽着一座静悄悄的破庙,我满身的雨点雨块,躲进了昏沉沉的破庙 雷雨越发来得大了:霍隆隆半天里霹雳,豁喇喇林叶树根苗,山谷山石,一齐怒号,千万条的金剪金蛇,飞入阴森森的破庙,我浑身战抖,趁电光估量这冷冰冰的破庙; 我禁不住大声喊叫电光火把似的照耀,照出我身旁神龛里一个青面狞笑的神道,电光去了,霹雳又到,不见了狞笑的神道,硬雨石块似的倒泻——我独身藏躲在破庙; 千年万年应该过了!只觉得浑身的毛窍,只听得骇人的怪叫,只记得那凶恶的神道,忘记了我现在的破庙;好容易雨收了,雷休了,血红的太阳,满天照耀,照出一个我,一座破庙!#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-04 16:50:05] [email protected]: 题盘豆驿水馆后轩〔唐〕#韦庄极目晴川展画屏,地从桃塞接蒲城。滩头鹭占清波立,原上人侵落照耕。去雁数行天际没,孤云一点静中生。凭轩尽日不回首,楚水吴山无限情。 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-04 11:04:46] [email protected]: 特隆的玄学家们寻求的不是真实性,甚至不是逼真性,他们寻求的是惊异。他们认为玄学是幻想文学的一个分支。他们知道所谓体系无非是宇宙的各个方面从属于任何一个方面。“各个方面”这种说法遭到了排斥,因为它意味着目前和过去时刻的添加,而添加是不可能的。复数的“过去”也遭到了非议,因为它意味着另一个不可能的操作……特隆的学派之一甚至否认时间,他们是这样推理的:目前不能确定;将来并不真实,只是目前的希望;过去也不真实,只是目前的记忆。#博尔赫斯《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-03 23:16:59] [email protected]: 這本昨天剛出版的短篇小説集,看簡介感覺非常有意思!已經在audible上買了有聲書。@[email protected] startling and vivid debut novel in stories from acclaimed poet and translator Fionya Sze-Lorrain, featuring deeply compelling Asian women who reckon with the past, violence, and exile—set in Shanghai, Beijing, Singapore, Paris, and New York.https://www.simonandschuster.com/books/Dear-Chrysanthemums/Fiona-Sze-Lorrain/9781668012987

[2023-05-03 19:50:32] [email protected]: 被爱,意味着被消耗,被燃成灰烬。爱,则意味着永不枯熄的明灯放射光芒。被爱是转瞬即逝,爱则是永存不灭#里尔克 #马尔特手记 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-03 11:50:58] [email protected]: 儿童处于直接经验时期,所有的经验应该来自孩子自己。如果儿童在他自己生活的过程中产生了自己的经验,那他就是自己的主人,但现实是,我们成人认为某个经验好,就强迫孩子接受。大多数的孩子经过这种强制之后,这方面的能力被成人奴役了,他跳不出成人给他设的框框,这就是所谓的 “画地为牢”。@reading #读书笔记 #爱和自由

[2023-05-02 20:43:05] [email protected]: 我还清楚地记得,他在我们这里最后一段时间的一句格言,这句格言不是用嘴说的,而是从眼神中流露出来的。当时,一位全欧有名的历史哲学家、文化批评家到礼堂作报告,荒原狼本来无意去听,我好不容易把他说动,一起去听了这个报告。我们并排坐在礼堂里。报告人登上讲台,开始演讲;此人颇有卖弄风雅、装腔作势的风度,这使那些以为他是某种预言家的听众大失所望。他先说了几句讨好听众的话,对这么多人出席听讲表示感谢。这时,荒原狼向我看了一眼,这短短的一瞥是对那些奉承话的批评,是对报告人人格的批评,呵,这是不能忘却、非常可怕的一瞥,关于这一瞥的意义简直可以写一本书!这一瞥不光是批评了报告人,而且还以它那虽然温和然而却带有致命的讽刺色彩置这位名人于死地。不过,这还是这一瞥中最最微不足道的一点。他的眼光与其说是嘲讽的,毋宁说是悲伤的,而且可说是悲伤至极了;这一瞥露出了他不可言状的失望心情。在某种程度上,他坚信这种失望完全有理,失望成了他的习惯,他的内心世界的表现形式。#黑塞 #荒原狼 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-02 20:40:29] [email protected]: 我问姑母:“为什么他要说,这里味道不错?”我的姑母有时颇能猜测别人的心思。她回答说:“这一点我很清楚。我们这里整齐干净,生活和善规矩,他很喜欢这种味道。你看他那神气,好像他许久以来已经不习惯于这种生活,而同时又需要这种生活。”我心里想,那好吧,随他的便吧。“可是,”我对姑母说,“如果他已不习惯这种整齐规矩的生活,那该怎么办呢?要是他邋里邋遢,把什么都弄脏,晚上喝得醉醺醺地回家,你怎么办?”她哈哈笑了一声,说:“看看再说吧。”于是我也就没再说什么。#黑塞 #荒原狼#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-02 20:32:33] [email protected]: 我回来了——重逢总是比告别少只少一次#北岛《黑色地图》#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-02 20:16:23] [email protected]: 人们大都不知道青少年 “恶作剧”的原因。这多数源于儿童时期的 “逗”,因为 “逗〞是一种没轻没重的行为,它也像打骂孩子一样在社会上蔓延,不过范围更大罢了。@reading #读书笔记 #爱和自由

[2023-05-02 05:24:28] [email protected]: @playinner @reading 就知道苛责公民。高雄市民是为了自己而不是为了符合你的标准。脏乱的环境也隐藏着生命力。

[2023-05-02 01:08:59] [email protected]: 踏莎行〔宋〕#吕本中雪似梅花,梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知?请君问取南楼月。记得去年,探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒?到今犹恨轻离别。 #宋词 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-01 21:48:44] [email protected]: @reading 美好的环境并不是从天上掉下来的,而是经由每一个国民的努力争取来的。一个德国市民走在衡上看见一个坑,他会生气市政府保养工夫没做好,会打电话去要求立即改善。具有这种态度也必须先有两个基本观念:第一,他是主人。城市的美好要靠他的督促来维持,政府受雇于他,就有义务把事情做好。第二,他不能“沉默”,他沉默,就不可能有任何进步。几流的人民就有几流的政府,就有几流的国家,几流的环境,这话一点也不错的。环境脏乱恶劣,就表示这国的人民没有能力创造美好的社会。我们是几流的国民呢?高雄市民拒绝作“沉默的大多数”是个令人欢欣鼓舞的指标。不,沉默不是美德,是耻辱。—龙应台 «野火集»

[2023-05-01 20:03:16] [email protected]: 回旋#江河 你提着那盏易碎的灯你把我的眼光拉弯像水波在你脚下轻柔消失提着那盏铜制的灯你用手遮着你像影子样柔和把我的眼光擦得微微发疼你的裙子推弯水波轻轻消失提着那盏熟透的杏子你绿得透过了你的裙子让我染红云彩做你的背影让我拉长黄昏的眼光慢慢收回坠着的太阳你提着那盏梨子那盏樱桃你在我嘴里嚼着我的眼光飘出香味像果子你把我拉弯拱上夜空你碎了我把你拾起来吹散藏在手里的满天星星 #CHATONLIVRE @reading

[2023-05-01 20:00:25] [email protected]: 骑车回家路上,跟朋友一个个分手。我骑得摇摇晃晃,不成直线,加上马路上结冰,险些摔倒。街上空无一人。繁星,树影,路灯的光晕,翘起的屋檐像船航行在黑夜中。北京真美。解开情感的缆绳告别母爱的港口要向人生索取不向命运乞求红旗就是船帆太阳就是舵手请把我的话儿永远记在心头……我想起头一次听到的郭路生的诗句,眼中充满泪水。迎向死亡的感觉真美。青春真美。#北岛《断章》#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-01 19:54:10] [email protected]: 大提琴【俄】#米拉·罗赫维茨卡娅一个盲人在拉琴。巫师控制了他的灵魂。他的胸脯上下起伏。琴弓似一把尖刀连连刺中,音符在流淌,似血从伤口流出。透过大提琴的呻吟隐约传来慌忙作恶的魔鬼们的合唱。我的幻想向不朽飞去,他召唤我,去往没有星光的永暗。他召唤我,投入遗忘的疯狂,那里泪水的神赐黯然无光。琴音低沉。一条蛇盘起身子。啊,让我活着吧!啊,让我继续受难!1900—1902#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-01 19:53:16] [email protected]: 到达太平洋【智利】#聂鲁达由于险恶的天气结束了一天,黑夜的手一个一个地砍掉他的指头直至不复存在,直至男子汉诞生而船长发现自己体内的钢铁,亚美利加涌起波涛,海岸举起曙光中污秽而又苍白的礁石,因新生而显浑浊,直至航船中发出一声喊叫,被淹没,而浪花中又诞生新的喊叫和黎明。#CHATONLIVRE @reading

[2023-05-01 19:46:00] [email protected]: 从哪个方面来理解判断呢?一个判断究竟是什么?康德如何规定判断之本质?这些问题听起来简单,然而立刻就会变得错综复杂。因为我们知道,判断是思维的活动,通过康德对人的知识的本质规定,思维被重新说明,它本质上服务于直观。现在,人们可能会说,通过强调思维和判断的服务性地位,只是介绍了思维的一种特殊的指向,因而并没有在本质上触及思维本身及其规定,但毋宁说,为了思维返回到这种服务性位置上,思维(判断)之本质必然根本上已经被规定了。自古以来,思维或判断之本质就是通过逻辑来规定的,所以康德,当他已经沿着所指出的方向确定了一种新的知识概念时,有关思维能够做的无非就是给通行的思维(判断)之本质规定进一步附加上它服务于直观的特性。他可以照旧采纳迄今为止关于思维的学说,逻辑学,以便随后再进行附加,如果逻辑关系到人的知识的话,那么就此而言,就必然要强调思维与直观相关。#海德格尔 #物的追问 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-30 23:42:18] [email protected]: 忽然——在这风暴里,这地狱的嗫嚅里这化身为尘世形态的梦呓里——闯进、刺入了一种异己的、不和谐的蹬踏声,淹没了那些马车的呼啸、言语和轰鸣。转弯处现出一个骑士火红的脸膛,那马箭一般飞奔,眼里含着火星。空气中还在发抖——回声、呐喊,但瞬间的战栗过后——是目光中的惊恐!骑士手中拿着一幅展开的长卷,火光闪闪的文字宣告了一个名字:死亡……天空在街道上方的高处突然火光一闪,周遭有如绚丽的织锦,瞬间被照亮。#瓦列里·勃留索夫《灰色马》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-30 23:41:18] [email protected]: 青春期【英】#奥登风景画一度令他想起了母亲的仪容,他记忆中的山峰变得愈来愈高耸:他用最好的绘图笔将熟悉的地名标出,热情地追溯着家族姓氏的由来出处。走进绿草如茵的牧场迷了路,他在静止水流旁漫步;在大地的愚笨儿女看来,他恰似一只天鹅优游驻足,弯下了美丽头颅,敬慕不撒谎的人,“亲爱的”,这声呼唤由鸟喙发出,在耳腔内共振。那些树荫底下的夏季乐队曾演奏过;“亲爱的孩子,要勇敢如树根,”他们如此言说:他欣然将喜讯带到了一个危险世界,准备和每个陌生人辩论,笑意殷切。然而对这个先知而言,返乡之日已终止,他领受了挚爱乡村的古怪欢迎仪式:乐队鼓噪着“懦夫!懦夫!”令他激愤不已,女巨人拖着步子走近,大叫一声:“骗子!”1931年3月#CHATONLIVRE @reading

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