近期活动：

[2023-04-30 21:16:27] [email protected]: 我说过，那个星球上的人认为宇宙是一系列思维过程，不在空间展开，而在时间中延续。斯宾诺莎把引申和思维的属性归诸心理学的无穷神性；特隆人不懂得把前者和后者相提并论，前者只是某些状态的特性，后者则是宇宙的地道的同义词。换一句话说，他们不懂得空间能在时间中延续。看到天际的烟雾，然后看到燃烧的田野，再看到一支没有完全熄灭的雪茄，被认为是联想的例子。#博尔赫斯《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-29 23:08:27] [email protected]: 天是蓝的，低低地压在冰冻的河上，树上盖着雪，伸出白色的枝条，像是开花的巴旦杏树。在这个地方，眼睛永远也不能分辨春天和冬天。我和这个地方有故事，也就是说，我有各种理由爱它和恨它。相反，对于阿尔及利亚，是无止境的激情和爱的放纵。问题：人们可以爱一个地方像爱一个女人吗？#加缪 #加缪手记 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-29 23:07:32] [email protected]: 但无论在生活中，还是在艺术中，女性的价值观都可能和男性有所不同。于是，女性在写小说时就会觉得有必要更正现行的价值尺度——有些被男性认为毫无价值的事物，她觉得应该认真对待；有些被男性视为价值重大的事物，她却觉得无聊之极。这样一来，她就不可避免地要受到指责，因为批评家都属另一性别，他们确实会对她试图改变现行价值尺度的做法感到大惑不解，甚至惊恐万状。他们从中看到的不仅仅是一般的见解不同，而是一种和自己的价值观截然相反的女性价值观，于是便一致认定，这样的价值观是非理性、武断以及混乱的。#伍尔夫《女性与小说》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-29 23:06:45] [email protected]: 白河在前边横着了。他在河面上几次都是要跑下去。那些冰排，那些发着响的，灰色的，亮晶晶的被他踏碎了的一块一块的冰块，使他疑心到：“不会被这河葬埋了吧？”#萧红《手》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-28 17:52:29] [email protected]: 在这旧家重新接纳我、在我熟悉这旧家之前，白昼的天空还会有多少次映照庭院，瑰丽的晚霞还会有多少次点染街头巷端，娇嫩的新月还会有多少次将那柔情注入花园！#博尔赫斯《归来》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-28 02:01:31] [email protected]: 书架上最喜欢的部分。没有封皮的是《现代性的性别》和《开场：女性学者访谈》。@reading #perpetualbook

[2023-04-26 16:58:34] [email protected]: 人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。#纪伯伦《沙与沫》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-26 16:57:48] [email protected]: ——如一道微弱的光芒穿透地狱的黑暗【俄】#玛丽娜·茨维塔耶娃如一道微弱的光芒穿透地狱的黑暗，——纷飞的炮弹的轰鸣下你的声音。如某位六翼天使，在雷鸣之中，从远古的某处，一个多雾的早晨——以沙哑的嗓音昭告世界，——你有多爱我们这些无名之辈和盲人，为一件蓝色披风，为背信弃义——罪过……你有多爱她，比谁都爱得温柔、深沉，在这个沉沦的夜——可以奋不顾身！还有，你对她，俄罗斯，已心灰意冷。你用一根丢失的手指——不停地揉搓着太阳穴……恳切地告诉我们未来的日子会怎样，上帝如何骗人，你将怎样称呼太阳——它不会重升……就这样，如同一个单独关押的囚犯，（或许这是孩子的梦话，不足为信？），亚历山大·勃洛克向我们呈现——比广场还辽阔！——他那颗圣洁的心。1920#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-25 18:11:04] [email protected]: 我的家若问在什么地方就这样回答吧在天上的河岸渡桥的东边わが宿は いづこと問はば 答ふべし天の河原の 橋の東と#良宽 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-25 10:33:45] [email protected]: 所有的一切都像轰隆隆的雷声一样远去，静静地坠落在黄昏里，夜晚已经到来。然而，海托华依旧坐在书房的窗户前，身后的房间一片漆黑。街角的路灯闪烁着刺眼的光芒。没有风，枫树支离破碎的影子仿佛轻轻地靠在八月的夜幕上。远处传来十分微弱但又十分清晰的声音，他听得出那是教堂里会众响亮的声浪：声音简朴而饱满，卑微而自豪，时而高亢，时而沉寂，宛如和谐的声浪荡漾在寂静的夏夜里。#福克纳 #八月之光 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-25 01:57:09] [email protected]: @seanmiona @reading 拍摄下凝固的时光也不是那么罪大恶极吧。只是记录下一瞬间的形象。人不能两次跨入同一条河流。

[2023-04-24 21:58:57] [email protected]: 追问经验之本质就是追问其内在可能性，什么东西属于经验之本质呢？而在这个问题中同时包含着：在经验中作为真理而可通达的东西之本质是什么？因为当康德使用经验这个词的时候，他是在一种本质性的双重意义上来理解经验的：1.作为主体（我）的事件和行为的经验活动。2.在这种经验活动中经验到的东西本身或作为这种经验的东西。在经验到的东西或可经验的东西意义上的经验，经验的对象，就是自然，更确切地说，在牛顿“原则”的意义上被理解为“Systema mundi”（宇宙系统）的自然。#海德格尔 #物的追问 #CHATONLIVRE @reading

[2023-04-24 21:23:28] [email protected]: 我想起海峡的孤独【智利】#聂鲁达漫长的夜，松树，来到我要去的地方。沉闷的酸，木桶的盖，疲倦，我生活中的一切都被打乱。一滴雪在我的门口不停地啼哭展示它明亮的、被哭泣着寻找我的小小彗星解开的衣服。无人观看草原的广袤、阵阵风雨和空气的呼啸。我走过去说：咱们走吧。我触到南方，汇入沙漠，看见黑色干枯的植物，一切都是岩石和根，岛屿被水和天空划破，“灰烬之心”“饥饿之河”“凄惨之海的院落”，孤独的蛇在那里咝咝作响，最后一只受伤的狐狸在那里掘土并把血淋淋的珍宝藏匿，我遇到暴风雨和它破裂的声音，它古老书本的声音，它的百唇之口，对我说了些空气每日吞食的东西。#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-24 19:23:55] [email protected]: 罗萨解释，为什么每当我们试图用拍照保留与自己有共鸣的景物、场景时，共鸣本身就停止了：当主体将一个对象选择为拍照的对象时，面对世界的态度和焦点就已经发生了变化：瞬息万变的、活着的世界被希望是冻结的世界；感受此刻的存在变成了希望拥有此刻。是以，「以保留、控管、掌控世界为目标的态度，与共鸣导向是不相容的；这种态度会把世界的内在动力给停息下来，因而破坏了共鸣经验。」@reading

[2023-04-24 12:09:44] [email protected]: 只要生命的根据在其自身，须通过其本身方得了解，生命便只知诸神之间永恒的斗争。或者说得更直截了当：对生命采取的各种终极而一般性的可能立场，是不可能兼容的，因此其间的争斗，永远不可能有结论。这也就是说，在它们之间，必须要做决定。@reading #ki生活

[2023-04-24 11:59:16] [email protected]: 但是，一种以伦理的和有条理的态度操持生命的理性主义，乃是一切宗教先知的必然产物；这种宏伟的理性主义，业已排除了上面所述的多神论，取而代之的是“唯一必然之神”。不过，鉴于生活内外两方面的诸般现实，这种理性主义发现一些妥协和相对化仍是必要的。这些，在基督教的历史中，我们都看得很清楚。到了今天，这类妥协和相对化，在宗教中已是“日常生活之事”了。于是昔日众神从坟墓中再度走出来，由于已遭除魅，他们不再表现为拟人的力量。他们企图再次主宰我们的生命，并且又一次展开了他们之间的永恒争斗。可是，对于近代人，尤其是年轻人，最艰难的是去面对这种日常生活之事，而犹贾勇自持。所有对“体验”的追求，皆源自此一软弱；〔之所以称之为软弱，〕是因为面对时代宿命的肃杀面容，而无能正视之，即为软弱。#ki宗教 #ki生活 @reading

[2023-04-24 11:58:06] [email protected]: 事实的确定、数学或逻辑上的关系的确定，或文化理想之内在结构的确定是一回事；回答有关文化的价值及其具体内容，以及人在文化共同体与政治团体中应如何行动的问题，是另一回事。这两种问题，是完全不同性质的问题。如果现在有教授问我，为什么他不能在课堂上讨论第二类问题，我的回答是：先知与群众鼓动者，都不属于教室的讲台。对先知和群众鼓动者，我们要说：“到大街上去，把你的话公开向群众说”，也就是在他人可以批评你的情况下讲话。在课堂里，教授座前的听众必须保持缄默，教授侃侃讲课。学生为了前途必须上课，在课堂上也并没有教授来向教授提出批评。如果有教授利用这种局面，用自己个人的政治见解来影响学生，而不是利用这种环境，本着自己的职责，让听课的人从自己的知识和学术经验中得益，我认为是不负责任的。@reading #ki政治

[2023-04-24 01:23:25] [email protected]: 总而言之，在任何一个极具争议的话题上，谁也不要指望自己的观点能够抵达真理，而性别就是这样一个话题。我们能做的只有去表达，我们如何得出了自己的观点。面对听众，我们只能期望他们能发现演讲者自身的局限、偏见与偏好，让他们能在此基础之上得出自己的结论。#伍尔夫《一间只属于自己的房间》#CHATONLIVRE @reading

[2023-04-23 18:18:55] [email protected]: 那个星球上的民族是天生的理想主义者。他们的语言和语言的衍生物——宗教、文学、玄学——为理想主义创造了先决条件。在特隆人看来，世界并不是物体在空间的汇集，而是一系列杂七杂八的、互不相关的行为。它是连续的、暂时的、不占空间的。特隆的“原始语言”（由此产生了“现代”语言和方言）里面没有名词，但有无人称动词，由单音节的、具备副词功能的后缀或前缀修饰。举例说：没有与“月亮”相当的词，但有一个相当于“月升”的动词。“河上生明月”在特隆文里是hlör u fang axaxaxas mlö，依次说则是“月光朝上在后长流”（苏尔·索拉尔把它简化译成“上后长流月”）。#博尔赫斯《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》#CHATONLIVRE @reading

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